Viaje a polonia, visitando francia, alemania, autria e italia



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Día 5 de agosto (domingo)

RUTA: Kórnik-Torun Km 154; tiempo estimado 2h 54’

Son las 9,00 horas cuando veo llegar al vigilante del parking, lo primero que hace es interesarse por la nuestro estado y ver si hemos pasado bien la noche, lo segundo es cobrarnos el parking en total 10 Zl.

Entramos al castillo que más bien es un palacio señorial, la entrada, incluida la dispensa para poder fotografiar libremente su interior es de 38 ZL.

El castillo de Kórnik esta situado en una isla y se encuentra rodeado por un gran jardín, es uno de los más bonitos de toda Polonia, dentro de un entorno digno de una visita en profundidad.

La historia de la construcción del castillo comienza en el siglo XIV, fue fundado por Wyszoty hermano obispo Nicolás de Poznan. En el siglo XVI se remoza por Stanisław Górka que era gobernador de Kórnik en 1552, después el castillo se vende al magnate polaco Jagiellonów. Su aspecto actual se debe a la reconstrucción efectuada en el siglo XIX en estilo neogótico inglés por Kart Friedrich Schinkel.

La fachada tiene tres cuerpos terminado en almenas, cada uno de esos cuerpos tiene tres pisos, en la parte posterior destaca una torre redonda de ladrillo.

El interior se conservo en su aspecto original. Los techos del comedor está cubierto con los escudos de armas de todos los caballeros polacos participantes en la batalla de Grunwald, en el siglo XV; una inscripción en el techo de la sala representa el agradecimiento a Turquía que se negó a reconocer la partición del Estado polaco. En el interior hay una bonita colección de porcelanas de los siglos XVIII y XIX.

El castillo se convirtió en un almacén de obras de arte conservadas en otro tiempo en el palacio Czartoryski de Pulawy. Hay una extensa biblioteca fruto del matrimonio del hijo del propietario del palacio de Kórnik con la hija del palacio de Poznan. Contiene manuscritos de distintas obras de poetas polacos, también una importante colección de grabados y mapas.

El museo del palacio comprende también numerosas obras de la pintura polaca y extranjera de los siglos XVI a XIX, esculturas, dibujos y curiosos objetos militares.

La entrada al castillo se hace a través de unas escaleras decoradas con las figuras en bronce de un león y un jabalí. El edificio tiene dos plantas abiertas al público, la primera habitación que se visita se llama Pokój Władysława Zamoyski, se encuentra situada en la primera planta al oeste, era el lugar donde vivía Tytus Działyński y su hijo Jan, después de la muerte se instala una capilla, tiene un escritorio de caoba del estilo imperio del siglo XIX, además la sala tenia un amplio armario de nogal decorado con figuras de guerreros de Gdansk y que data del siglo XVIII, hay una amplia colección de mapas y esculturas, el pavimento merece la atención porque esta construido con raíces de abedul con caoba y nogal.

Pasamos a otra habitación donde vivía Celestyna Działyńska, esposa de Tytus Działyński, luego fue ocupada por su hija Jadwiga Zamoyski, esta decorado con un gabinete de ébano del siglo XVII holandés con decoración china, un escritorio de nogal, muebles accesorios con incrustaciones de marfil, una silla de roble de estilo turco, sobre las paredes y en los muebles con recuerdos de familia, como retratos y fotografías.

El salón es una de las zonas más representativas de Kórnik tiene una bóveda con estucos dorados, una impresionante chimenea y un gran pavimento. Fue decorada con muebles del siglo XIX, tiene dos sofás y una mesa de caoba, un reloj francés del siglo XVIII, un arpa y un piano como objetos musicales.

Al lado hay un pequeño dormitorio, tiene una chimenea de mármol rojo, un espejo de estilo barroco, un gabinete con incrustaciones de carey del siglo XVII.

Pasamos al salón negro que se llamaba así por el suelo de mármol que fue sustituido en 1961, es la antigua sala barroca del castillo, tiene un reloj, además de numerosas fotografías, mapas, cartas, billetes y numerosos documentos de la familia Zamoyski.

La siguiente sala al Este es el comedor, sobre la bóveda un artesonado con 71 escudos de la nobleza del siglo XV, las sillas son neo-barrocas del siglo XVIII. En las paredes cuelgan enormes retratos de la familia.

Llegamos a un enorme portal ojival decorado con los escudos de armas de la familia Działyńskich. La habitación de Marii sirvió como estancia para los invitados; a continuación están los apartamentos privados de Izabeli Działyńskiej y Marii Zamoyskiej, sobre la bóveda se decoro con estucos trenzados geométricamente de inspiración oriental, tiene un gabinete lacado del siglo XVII, otros muebles de estilo holandeses con incrustaciones en marfil, mesas de aseo. En las paredes retratos de la familia Zamoyskiej.

Pasamos a otra habitación que destaca por sus muebles que exponen los recuerdos de Władysław Zamoyski, sobre paredes y muebles se muestra una amplia colección de mascaras y demonios orientales, peluches, lanzas, fósiles y un sobrero hawaiano.

La siguiente sala es la más famosa del palacio “El salón morisco” está decorado al estilo de la Alambra de Granada, el salón esta dividido en tres partes que conserva un estilo diferente, es la fusión de estilo árabe con el estilo gótico inglés, esta decorada con armaduras del ejercito polaco, armas de fuego y ballestas y decoraciones para los caballos, una colección de porcelanas del siglo XVIII, un medallón con la imagen de san Pedro probablemente fue utilizado por el abad benedictino de Kruszwica en el siglo XI. En la parte oriental de la sala esta dedicada a la exhibición de objetos religiosos: un díptico francés en marfil con una escena de la Coronación de los Reyes Magos, platos del siglo XV y libros religiosos.

La biblioteca fue fundada en 1817 con cerca de 350.000 volúmenes de los que destacan más de 40.000 originales que abarcan desde el siglo XVI hasta el XIX.

Nos marchamos de Kórnik para hacer una parte de la ruta cristiana de peregrinación que discurre por Polonia, se trata del extremo que discurría por el Camino de Santiago polaco; estamos en estos momentos a una distancia de 2780 Km. de Santiago de Compostela ,!parece mentira que un hombre del medioevo pudiera iniciar ese recorrido! que además, debía ser un viaje muy complicado, mucha gente perdía sus propios bienes e incluso también la vida.

El Camino de Santiago se construye hace más de 1000 años y constituye una de las rutas de peregrinación de los cristianos. El sepulcro del apóstol en Compostela ha sido desde su descubrimiento allá por el año 830, se convirtió en un imán que atrae a peregrinos desde todos los confines de Europa.

El fervor religioso actuaba como motor de aquellos peregrinos del medioevo, en el recorrido se puede llegar a ver diferentes paisajes y formas de vida de los pueblos que atraviesa.

La creación de un mito que pudiera atravesar esta popularidad y extenderse por el mundo y que el fervor pudiera llegar a todos los rincones del planeta. Gracias a ese mito se crea el camino que concurre en el punto final de la historia.

Santiago el Mayor era hermano de Juan, este era el gran discípulo de Jesús. Los dos hermanos eran pescadores de profesión, formaban parte de los 12 apóstoles, estas representaciones iconográficas se han transmitido a nuestros días gracias a sus figuras que vemos en muchas de las entradas de las grandes catedrales mundiales.

Santiago y Juan no eran de una clase social humilde, puesto que tenían a otros pescadores a su cargo. Su padre Zebedeo se entrevista con Jesús y le pide que les deje ir con él para enseñar las leyes de Dios; según cuenta san Mateo los discípulos lo hicieron de forma inmediata porque dejaron a su padre en la barca sin dar más explicaciones.

Desde ese momento los discípulos acompañaron al maestro en su peregrinación, asistieron al episodio de la Transfiguración: “Seis días después Jesús tomo a Pedro, a Santiago y a Juan, su hermano, y lo llevo aparte a un monte alto y se transfiguro delante de ellos y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz, Y he aquí que aparecieron Moisés y Elías hablando con él”.

La asistencia al milagro debió de ser trascendental para la unión con los dos discípulos que nunca abandonarían el mensaje de Jesús, esto fue su particular peregrinación para difundirlo por todo el mundo.

La leyenda cuenta que Santiago vino hasta Hispania –seguramente siguiendo el recorrido inverso al que nosotros hacemos en este viaje– en esos momentos Palestina estaba tomada por el imperio Romano. No fue mucho su empeño hasta que llego a Zaragoza, antes llamada Caesar Augusta, allí consiguió convertir al cristianismo a tan solo siete personas, en esos momentos dudaba de su trabajo y se le apareció sobre una piedra la Virgen María que le alienta para que siga en su trabajo de peregrinación y conversión, esta historia dará el inicio del culto de la Virgen del Pilar, patrona de España.

Dicen que el apóstol Santiago regresa a Palestina, en el año 44, a su llegada fue aprendido y ajusticiado por Herodes Agripa, hijo del rey que quiso acabar con la vida de Jesús y consiguió ser el artífice del martirio de uno de los primeros seguidores de Jesús, además prohibió enterrar el cuerpo de Santiago. Durante la noche los discípulos rescatan el cadáver y lo depositan en una barca sin timón e invocan a Dios para que condujera la barca hasta el extremo del mundo, lo más lejos posible para que sirviese de morada del santo. La barca recorrió sin rumbo todo el Mediterráneo, atravesó el estrecho de Gibraltar, remonto el Atlántico por las costas de Portugal y llego al río Ulla hasta quedar detenida frente a Iria Flavio, Galicia.

Al llegar a tierra alguien saco el cuerpo y lo colocaron sobre una piedra qué, de forma automática adquirió la forma de un ataúd, convirtiéndose en el lugar donde se custodiaron sus reliquias durante muchos siglos.

Después de ver este interesante palacio marchamos por la ruta de las iglesias románicas de Polonia que es encuentran en lo que es llamado el “Camino de Santiago de Polonia”. Por desgracia en la región de Wielkopolska quedan pocos restos de la arquitectura románica porque eran tiempo en que comenzaba el nacimiento de la nación polaca. La ruta comienza en la ciudad de Gniezno hacia Torun; por lo que nos viene de perlas.

Comenzamos el recorrido a 99 Km. se encuentra la iglesia de Strzelno, la llegada a la ciudad se produce pasadas las 13,00 horas; el parking de autocaravanas que utilizamos se encuentra situado en la misma plaza de las iglesia, las coordenadas GPS son: N 52.63022 // E 18.17809.

Aprovechamos para comer y tenemos tiempo hasta las 14,00 horas en que podremos visitar las dos iglesias de la ciudad.

El románico se introduce en Polonia de la mano de Kazimierza Odnowiciela y la influencia dura entre el año 1050 hasta 1250. Siguiendo las influencias constructivas que proceden de Francia y se extienden por Alemania hasta llegar a Polonia, aquí siguen los mismos patrones de gran alcance internacional fundamentado en el elemento constructivo de la piedra, los arcos de medio punto y la ornamentación de portadas con tímpanos y capiteles. En el siglo XII aparece otro elemento constructivo, es el ladrillo, que se incorpora a las nuevas iglesias, mezclándose en algunas ocasiones con la piedra. Pocas son las iglesias que han llegado a nuestros días porque generalmente eran reconvertidas a las nuevas influencias góticas, renacentistas hasta llegar al barroco, conservando alguno de los elementos de su pasado románico.

Estamos desolados cuando llegamos a Strzelno y vemos sobre una gran plaza la iglesia, tiene una fachada barroca y no vemos por ninguna parte los restos del románico, por fin en uno de los extremos, en un edificio separado, y casi oculto, aparece un pequeño edificio redondo con una torre que atestigua su pasado románico, de esta iglesia barroca no sabíamos nada y nuestra sorpresa fue muy grande al poder contemplar la belleza de su interior, esta iglesia puede dar lugar a confusiones por tener una imagen al exterior que no corresponde con su interior, pero esto es normal de que suceda cuando los pasados arquitectónicos se arrebatan tan violentamente.

La basílica de la Trinidad o de Norbertanek en polaco, fue construida a finales el siglo XII y en los comienzos del siglo XIII, dentro de una arquitectura románica en transición, la fachada fue completamente derribada en el siglo XVIII para recibir la nueva imagen del estilo imperante “el barroco”, aunque ocultos todavía conserva las paredes perimetrales románicas.

La fachada principal barroca esta decorada dentro de unas hornacinas con las imágenes de la Santísima Trinidad y Nuestra Señora de la Asunción, más abajo están las figuras de san José con el niño y la de Santiago.

El interior, la planta describe la cruz latina está dividida en tres naves que termina con un ábside semicircular y las colaterales terminan con dos capillas a los lados. Las dos columnas de la nave conservan su estilo románico, hacen referencia icnográfica a las virtudes y los vicios, este tipo de columnas solamente se pueden ver en la Catedral de Santiago de Compostela y la catedral de San Marcos de Venecia, estas columnas están hechas de piedra de arenisca, muy blanda y fácil de tallar, traída especialmente desde la población de Brzezno, estaban ocultas dentro de una tapia porque se habían recubierto con ladrillos y estucos de estilo barroco y fueron descubiertas accidentalmente en 1946.

La columna Sur, también románica, se representa la personificación de la virtud, una forma de servir de enseñanzas sobre el bien, los personajes representados en la columna simbolizas las buenas cualidades humanas. La otra columna situada en la nave norte, habla de los vicios y pecados de los hombres. Siempre esta asociada con la figura de Satanás. Ambas columnas representan la lucha entre el bien y el mal, una profunda dicotomía que ha sufrido la humanidad hasta la llegada del románico. Ambas columnas están llenas de un gran simbolismo, los personajes y las enseñanzas todavía son actuales porque ahora vivimos con los mismos problemas. La columna Sur nos cuenta los pasos para la alcanzar la santidad y llegar al cielo, mientras la del Norte es para poner las medidas para no llegar al infierno. Este tipo de iconografía constituía lo que se llamaba “Biblia pauperum" –o Biblia de los pobres– buscaba mostrar sus enseñanzas a gente que no sabia ni leer, ni escribir donde los textos se subordinaban a las imágenes.

Los personajes que aparecen en ambas columnas Sur son:“La Justicia” , representada con una figura con un peso en la mano; “La Fe” , una figura que sostiene dos cruces, y surge de la mano unas nubes dando la bienaventuranza de Dios; Sabiduría (prudencia) se representa con un libro en la mano; “La Paciencia” se encuentra apretando con el dedo índice el pecho; “La Humildad” tiene las manos cruzadas sobre el pecho e inclina la cabeza –en la Edad Media–, era la reina de las virtudes, aunque la representación en la tradición es la figura de Jesucristo esperando la crucifixión siguiendo la escuela alemana; “La Obediencia”, las manos están abiertas para el observador, de la misma manera que los caballeros capturaban la lealtad a su soberano, el mismo tema se puede ver en el tímpano de la Anunciación; “Abstinencia” se representa con los brazos abiertos por una mujer; “La Pureza” se representa con una mujer que sostiene un cetro y un lirio; “La Paz” representa a Cristo levantando la mano izquierda en un gesto de bienvenida a una muchedumbre muestran el bautismo de Cristo en el río Jordán. Esta escena estaba en la columna de las virtudes porque de acuerdo a las enseñanzas de la iglesia, el bautismo es considerado como la fuente de todas las virtudes.

Los personajes que representan la columna de los vicios del ala Norte: “Cólera” se representa con una mujer con las dos manos tirando de su propio cabello de la ira; “Asesinato” muestra a un hombre joven con una túnica de caballero con una espada larga; “El Orgullo” con una hermosa cola larga; “El Perjurio” el personaje tiene un libro y en la otra mano hace un gesto de posesión, pero las manos se utilizan a la inversa de lo que debía de ser; “La gula” se ve una persona comiendo con avidez; “Libertinaje” se representa la figura femenina desnuda escondiendo las partes vergonzosas del cuerpo; “La alegría”, se representa un hombre joven con una campana en la mano derecha levantada; “La Blasfemia”, se representa con un personaje con una barra sin aspas; “La Envidia”, se simboliza por una mujer que sujeta una serpiente.

Además de estas esculturas identificadas había otras muchas que fueron borradas. La mayor pérdida se atribuye al ejército sueco, que convirtió la iglesia en un establo de caballos y como diversión era destruir con las espadas estas maravillosas columnas

En el transepto norte se encuentra la Capilla de Santa Cruz, se situó en este ala izquierda aunque antes había sido el altar principal, fue construido en 1743, en tiempos del prelado monseñor Łuczyckiego, aunque algunas de las partes son mas antiguas como el Cristo Crucificado del siglo XIV, se ve a Jesucristo atravesado por los rayos dorados, es una figura del arte popular y se encontraba en la pequeña iglesia de Santa Cruz, el retablo fue modificado y ampliado hasta crear una verdadera obra de arte de la transición del arte gótico al barroco.

Este altar esta dedicado a mostrar la vida de Jesucristo, podemos ver la historia del Salvador que comienza con su nacimiento, la imagen pintada donde aparece el niño Jesús sobre los brazos de su madre, en la parte superior del altar.

La parte más valiosa del altar es el Cristo Crucificado data del año de 1361, una estatua muy antigua y muy venerada por sus milagros. En el altar es un amplio relicario con 658 reliquias. En 1743 recibió el privilegio papal de celebrar misas por las almas del purgatorio, los viernes los feligreses oran por todos los muertos de los seres queridos. En el lado norte hay una serie de frescos con pinturas datadas en 1741 en estilo barroco, en la parte superior de las pintura murales cuentas escenas de la vida de Jesucristo y la Virgen María.

El altar mayor data de 1743 pero fue parcialmente reconstruido en 1892, el retablo tiene forma de dosel apoyado sobre seis columnas rematado con una corona, en los laterales de los patronos de la Orden de San Norbert (izquierda) y san Agustín (derecha). En el centro del retablo la imagen de la Coronación de la Santísima Virgen María, bajo el tabernáculo cuatro personajes Evangelistas y preside el altar la Santísima Trinidad.

El oratorio de santa Bárbara, originariamente era los bajos de la torre románica, de esa época son los motivos florales de la decoración. La planta esta ornamentada con una balaustrada de arenisca de color gris y amarillo del siglo XII.

La pequeña iglesia románica de Strzeno recibe el nombre de Rotonda de san Prokop, aunque su nombre primitivo románico era de la iglesia de Santa Cruz, seguramente debía de albergar algún trozo de la reliquia; es la mayor iglesia románica de Polonia con planta circular y una torre adosada también redonda, además tiene de una pequeña nave cuadrada que forma el coro. Fue consagrada al culto el día 16 de marzo de 1133, nada más terminarse se empezó otra más grande a su lado la actual iglesia de Norbertanek, esta última se terminaría en el siglo XIII.

El edificio esta construido en piedra de granito incorporando algunos elementos en ladrillo para hacerla un poco más ligera. La planta de la iglesia es completamente redonda, siendo una de las características que la hace única en el mundo, imitando las plazas romanas unida a un pequeño coro de planta cuadrada. Tiene una torre con forma de herradura construida de un solo cuerpo con una escalera exterior a la puerta de la torre y por encima una ventana, tiene aspecto de torre defensiva o de vigía. Durante el siglo XV fue parcialmente demolida y la piedra de la parte superior fue sustituida por ladrillos, seguramente debido al peso se hundió la parte superior y se le añadió otro elemento constructivo mucho más ligero. Se devolvió al culto pasando a formar parte del monasterio adjunto, quedando seguramente como capilla para los rezos. En 1812 durante la invasión francesa el ejército de Napoleón la profano y fue utilizada para fines comerciales, seguramente como almacén del ejército. Durante 1892 fue nuevamente restaurada devolviendo su aspecto románico. Durante la Segunda Guerra Mundial fue utilizada como almacén de explosivos por el ejército alemán. En 1945 la iglesia exploto y salto por los aires la cúpula, la parte superior de la torre y el interior de la iglesia.

En el interior, la torre esta unida a la nave formando una galería, subiendo al primer piso donde se halla una tribuna, era el lugar donde se separaba del culto a los príncipes, burgueses o gobernantes, de esta forma, podían asistir a las misas y no ser vistos por los súbditos, ellos seguían la misa gracias a una venta abierta a la nave principal con forma de biforium –en la arquitectura románica y gótica es la ventana que se divide en dos partes– muy típico en las iglesias cristianas de la época. En el ala izquierda del presbiterio se haya colocado el tímpano que se encontraba en la antigua portada, formado un alto relieve (aunque no es el original románico que se encuentra desaparecido), en él se puede ver a un joven, al fundador de la iglesia, en la parte central a Cristo, a la derecha una mujer con un libro abierto, el joven pudiera ser el hijo del gobernador Piotra Wszeborowicza, benefactor de la iglesia aparece en la escena con un gesto de humildad y respeto con las rodillas presenta al Cristo sobre una bandeja el modelo de iglesia de Dios. La figura de la mujer con el libro pudiera corresponder con la Priora de la iglesia. La figura de Cristo aparece en el centro del trono, bendiciendo con la mano derecha y con la izquierda sostiene un libro abierto.

Seguimos el viaje hasta otra de las iglesias románicas del Camino de Santiago se trata de Kruszwica, aparcamos en le amplio parking de la iglesia situado en las coordenadas GPS: N 52.67884 // E 18.32925.

Unos pocos kilómetros antes de llegar a Kruszwica hemos visto por la carretera una caravana de gente que andando iba acompañando un féretro camino del cementerio, al pasar muy despacio a su altura hemos podido comprobar como el ataúd era muy pequeño, en la cabecera llevaban el retrato del difunto, era la cara de un niño pequeño. ¡Vaya hemos sentido mucha pena!.

Llegamos a Kruszwica esta ciudad es famosa por “La Leyenda del Rey Popiel”, esto escribe Gallas el Anónimo, primer cronista polaco, recogió la leyenda que se transmitía de boca en boca en el siglo XII. El fundador de la dinastía Piast fue Siemowit Piast, era un campesino de Kruszwica. Los polacos estaban aterrados por las atrocidades de su rey Propiel, decidieron destronarlo y elegir a Siemowit como su sucesor. Popiel se refugio en su torre pero los rebeldes se convirtieron en ratones y devoraron su cadáver. Por eso la torre gótica situada Kruszwica, a orillas del lago Goplo, se la llama Torre del Ratón.

La colegiata de san Pedro y san Pablo es uno de los ejemplos de iglesias románicas tardías porque se edifico entre los finales del siglo XI y principios del siglo XII. Inicialmente desempeño el rango de Catedral pero a finales del siglo XV el obispado es traslado quedando como Colegiata. Su arquitectura estuvo inspirada en la iglesia de san Pedro y san Pablo en Hirsau, en el Alto Rhin.

La Colegiata fue construida con piedra de granito y arena. La planta de la iglesia esta dividía en el ábside, el crucero y la nave, luego, fue añadida de ladrillo una torre construida en estilo gótico tardío en el siglo XVI. En la primera fase de su construcción, en el siglo XI se construye la basílica con cruz latina. En la segunda fase II del siglo XII, se añadieron las capillas laterales tomando un aspecto destino a las iglesias benedictinas del siglo XII.

En 1529 la iglesia se instalaron los retablos dedicados a: san Pedro y san Pablo, san santa Catalina Martin, del Corpus Christi, la Santísima Virgen María. En 1547 un rayo destruyó la torre románica edificándose una nueva iglesia en ladrillo. En 1623 el obispo Paul Kujawski mando construir el nuevo retablo mayor. En el siglo XVII se construyen los retablos dedicados: san Cross, san Stefan Anthony, el Ángel de la Guarda. En el siglo XVIII aumento el número de retablos barrocos hasta llegar a trece. En 1956 después de la guerra se hizo la restauración con la intención de sacar a la luz todo su aspecto románico bajo la dirección de John Zachwatowicz –Conservador General de Varsovia– , dentro de las numerosas obras de arte que contiene la iglesia se encuentra el baptisterio románico con su pila de agua bendita, decorado con las cruces talladas de los bordes del siglo XII. Las esculturas góticas del siglo XVI, la crucifixión de Cristo, los altares barrocos del siglo XVIII; la tabla con la imagen Nuestra Señora de Czestochowa de 1656; la imagen del Cristo Resucitado del siglo XVI; una lápida gótica tardía de Zofii Oporowskiej de 1500.

En el exterior la iglesia podemos ver como el inmenso cementerio ha crecido alrededor de la iglesia, destaca el memorial a los caídos en la Primera Guerra Mundial de 1919, las mujeres llevan flores a sus familiares, es difícil ver alguna de las tumbas que carezca de una flor.

En la carretera me llama la atención la propia señalización que tienen las ciudades a las entradas, es con la silueta de varias casas y una iglesia, esto avisa a los conductores que la circulación esta casi siempre limitada a 30 Km. por hora. Las inmediaciones de la ciudad destacan los gigantes molinos de viento productores de electricidad, han sido levantados dentro de las huertas y comparten el suelo, no hay cruce de caminos o de carreteras que no tenga un humilladero con la consiguiente referencia religiosa, suelen ser pequeñas hornacinas donde aparece el santo más venerado en la zona. Las huertas se mezclan con grandes extensiones de terreno cultivado con cereales, en este momento grandes máquinas se dedican a su recolección.

Unos kilómetros más adelante hacemos otra parada para ver la última de las iglesias románicas se trata de Inowroclaw; utilizamos el parking válido para autocaravanas situado en sus inmediaciones, las coordenadas GPS corresponden con N 52.80005 // E 18.26282.

Nada más llegar entramos en la iglesia románica en esos momentos los sacerdotes se están preparando para la celebración de una misa. Como españoles que somos, vamos haciendo mucho ruido y uno de los padres sale a la puerta con la intención de llamarnos la atención, por un momento duda y el idioma le suena, su cara cambia de disgusto a satisfacción porque había reconocido nuestro elevado idioma castellano, enseguida se presenta en castellano: Soy el Padre Mark. ¡Vaya! encantado siempre es gratificante encontrar alguien que nos puede contar los secretos de su casa, aunque esta sea una iglesia. Desafortunadamente parece que el comienzo de la misa es inminente pero antes nos obsequia con un folleto en inglés de la historia de la iglesia, además de unas bonitas postales de la iglesia, también nos da permiso para poder fotografiar el interior.

La iglesia esta dedicada a la veneración de la Virgen María, su construcción se remonta a finales del siglo XI y comienzos del siglo XII en estilo románico. Probablemente el fundador del templo fue el príncipe Leszek (1173-1186). El templo monumental fue construido con piedra de granito y en la parte superior con ladrillos.

El templo pertenecía al monasterio franciscano de Kazimierz Konradowica, en el siglo XV se levanta la bóveda y se sustituye por otra de estilo gótico, en el siglo XVIII se destruyeron las torres y se rehabilito la iglesia y además se instalaron sobre las torres las típicas cúpulas de cebolla al gusto barroco. En 1834 se produjo un incendio que destruye completamente la iglesia llevándola al estado de ruina, aunque tuvieron tiempo de salvar la talla gótica en madera de tilo de “La Virgen con el Niño”, estaba policromada en oro al gusto barroco del siglo XVIII. Entre 1900 y 1902 se restaura esta joya románica, se quitaron los restos de presbiterio gótico y del barroco, la nave fue reconstruida siguiendo el modelo original. El portal sur y el norte se reconstruyen totalmente mostrando su primitivo diseño. La torre norte había perdido la mitad de sus piedras y fue reconstruida en ladrillo para igualar la altura de la torre sur. El tejado y las bóvedas de las torres se recubren de nuevas tejas que destacan el color de las antiguas. El interior se recubre con un techo plano. Se elimino las piedras del interior recubriendo las paredes de la nave en ladrillo para dotar a la iglesia de mayor confortabilidad. La mesa del altar y el púlpito se construyen de arenisca y el altar mayor se hace una replica del primitivo románico llevado al “British Museum" de Londres.

Al final de la Segunda Guerra Mundial se llevó otra vez la iglesia a la ruina, teniéndose que ser nuevamente rehabilitada, los trabajos concluyeron el 3 de mayo de 1980 conservando la mayor esencia posible de su arquitectura románica.

En la pared exterior norte todavía se conservan relieves que representan un grotesco humano, mascaras de diablos, animales fantásticos y cruces, siguiendo la tradición de los miedos de la gente del medioevo. En el pórtico sur a la altura de la torre todavía se puede ver la cruz sobre una piedra de la bóveda.

El interior, la planta es de una sola nave con gruesos muros que sujetan la bóveda, ésta desemboca en un solo ábside que forma el presbiterio formando un semicírculo, en este destaca el mosaico de la bóveda con la cruz, preside el altar la Virgen con el niño, en el frontal de la nave hay dos arcos empotrados formando unas pequeñas capillas tanto en el lado de la epístola como en lado del evangelio.

Desde el exterior de la iglesia románica se ve las altas torres de una iglesia neo-románica, nos acercamos dando un paseo para descubrirla, su torre mide 77 metros y es una de las más altas de esta región de Polonia.

La iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen tiene una planta de cruz latina, fue construida en los primeros años del siglo XX, desgraciadamente no podemos acceder a su interior y no podemos ver sus naves y su decoración.

En el mismo Inowroclaw buscamos una estación de limpieza para vehículos donde aprovechamos para limpiarlos y además pedimos permiso para vaciar y llenar, precio 5 Zl. esta es una de las oportunidades que no debemos de perder en todo el recorrido porque en Polonia lo que hemos encontrado es que es muy difícil el llenado de agua; en las gasolineras solamente en una ocasión encontramos un grifo para el llenado, en todas las demás, simplemente no existe, ni echando gasóleo, ni pagando por el servicio, te dicen que no tiene.

Además en sus inmediaciones hay un supermercado Lidl que nos permite rellenar nuestra despensa, comprobamos por el gasto de 37,29 ZL,y los precios de los mismos productos son un poco más baratos que en España.

Proseguimos el viaje y enseguida llegamos a la ciudad de Torun, nuestro último destino del día; tenemos varias referencias de aparcamientos en parking vigilados, los dos primeros que visitamos no nos gustan, uno por los precios y otro por la situación en que nos quería dejar aparcados. Al final terminamos en un parking unos metros más alejado pero mucho más reservado y con un precio sin competencia 36 Zl para todo el día, esto se hace visible porque hay cuatro autocaravanas a nuestro lado. Las coordenadas GPS del parking de pago vigilado las 24 horas para autocaravanas en la ciudad de Torun son: N 53.01396 // E 18.60771.

Nada más llegar me marcho para ver el centro de la ciudad; el parking que hemos elegido se encuentra a escasos 600 metros de la plaza antigua del Mercado, a donde llego en menos de 10 minutos.

La ciudad de Torun es una de las ciudades más hermosas de Polonia. Fue fundada en 1233 a las orillas del río Vístula por los caballeros teutones y se convirtió enseguida en un activo enclave comercial, situada en la frontera entre Kujawy y la provincia de Chelmno.

Lo primero que me llama la atención es la cantidad de carteles de la Comunidad Europea del programa de desarrollo regional con millonarias inversiones, no hay edificio que se precie que no tenga uno a su lado con un periodo para las rehabilitaciones entre 2007-2013; entonces creo que he llegado un año antes de que todo este rehabilitado.

Es una ciudad que se esta organizando para la llegada de un turismo masivo porque posee multitud de monumentos de los fundadores los caballeros teutones, además es la ciudad de nacimiento del astrónomo Nicolás Copérnico, conserva el antiguo trazado medieval y una insólita calma, dado que sus calles son exclusivamente peatonales.

El primer edificio que vemos antes de llegar al centro urbano es el Teatro Wilan Horzyca, tiene una espléndida fachada del art nouveau de principios del siglo XX, obra de los arquitectos vieneses Ferdinand Fellner y Hermann Hermes, esta inspirado e incorpora elementos neobarrocos y renacentistas. En verano acoge el Festival de Teatro Kontakt con actores procedentes de toda Europa.

Por la calle Chelminska y guiados por la torre del Ayuntamiento nos conduce hasta la plaza del Mercado, la calle es peatonal y sus comercios mayoritariamente esta dedicado a la venta de alimentación elaborada típicamente polaca y los terribles santuarios de las botellas de vodka, también hay tiendas locales de lujo.



Situada delante del ayuntamiento esta el monumento dedicado a Nicolás de Copérnico, fundido en bronce según el proyecto de E. Tieck e inaugurado en 1853. Mikotaj Kopernik (1473-1543), fue un gran astrónomo, matemático, economista, médico y clérigo, nació en Torun aunque su vida transcurre mayoritariamente en Warmia. Escribió tratados de economía, pero su fama le llega gracias a sus observaciones astronómicas. Expuso su teoría heliocéntrica del universo en De Revolutonibus Orbium Celestium comenzó a escribirlas en 1506 y la termino en 1531 y tuvo que esperar su publicación doce años después, una obra extensa con seis volúmenes, sabedor de los problemas que le acarrearía, el prólogo es anónimo en el que se explica que el sistema propuesto constituye una hipótesis matemática para explicar mejor el movimiento de los planetas y otros cuerpos celestes y que no se traduce forzosamente en una realidad, al principio no pareció que tuviera una influencia negativa entre los teólogos de la iglesia, pero tampoco fue impulsado por la sociedad europea del siglo XVI, las universidades católicas la calificaron de sacrílega porque intenta demostrar que los planetas giran alrededor del Sol, esto era contrario a las enseñanzas de la Biblia. Tampoco los representantes del Protestantismo de Lutero y Calvino no acogieron bien la obra porque contradecía el espíritu de las Sagradas Escrituras. Galileo salió a favor de la teoría, también el teólogo español Diego de Zuñiga con su libro “In Job Comentaría”. La iglesia determino que el tratado de Copérnico figurase en el índice de libros prohibidos, mediante el siguiente Decreto:

“Ha llegado a conocimiento de esta Congregación que la doctrina pitagórica —que es falsa y por completo opuesta a la Sagrada Escritura— del movimiento de la Tierra y la inmovilidad del Sol, que también es enseñada por Nicolás Copérnico en “De Revolutionibus orbium coelestium”, y por Diego de Zúñiga en “Job”, está difundiéndose ahora en el extranjero y siendo aceptada por muchos. Por lo tanto, para que esta opinión no pueda insinuarse en mayor profundidad en perjuicio de la verdad Católica, la Sagrada Congregación ha decretado que la obra del susodicho Nicolás Copérnico, 'De Revolutionibus orbium', y de Diego de Zúñiga, 'Sobre Job', sean suspendidas hasta que sean corregidas”

El ayuntamiento de Torun fue construido en el siglo XIV gracias a la unión de varios edificios en una sola edificación que se había iniciado su construcción en la Plaza del Mercado. El conjunto estaba formado por la casa mercantil y el mercado de paños, los tenderetes de comercio y los puestos de venta de pan, la torre y el primer ayuntamiento, también se incluyo el edificio del tribunal y la oficina del almotacén o tasador. En 1393 el consejo municipal consiguió el privilegio para construir el nuevo ayuntamiento, es cuando se construye un edificio con una planta de cuadrilátero de dos pisos, que desde entonces cumple funciones administrativas, judiciales y representativas. En el siglo XVII se rehabilitó y se le agrego un tercer piso, se añadieron las torres manieristas de las esquinas, los remates entre los ejes de las fachadas y se decoraron los interiores. El ayuntamiento se exhibió como un símbolo de la riqueza comercial de la ciudad, fue el lugar donde celebraban los debates la dieta, también sirvió para que los reyes celebraran encuentros diplomáticos. En el siglo XVIII se tuvo que reconstruir debido a las guerras con los invasores suecos, se crean nuevos remates en estilo barroco tardío y la nueva puerta taraceada. Actualmente es la sede del Museo de Torun, donde se muestran la tradición en el comercio sobre el río Vístula con los balseros. En recuerdo a las tradiciones del oficio se levanto en la plaza Mayor de la Ciudad Vieja la fuente del Balsero, de 1914.

En la misma fuente se encuentra un joven tocando un violín rodeado de ranas es otro de los símbolos de Torun. Según la leyenda, dicho balsero consiguió con su música echar de la ciudad la invasión de ranas, cuya plaga hasta entonces había sido imposible erradicar.

Al lado de la estatua de Copérnico, gran astrónomo, hay una go-go muy llamativa que informa y publicita el Club Cocomo de Torun. El local se encuentra situado en la misma calle principal de la Ciudad Vieja, la publicidad del local indica que es un lugar mágico y profesional de los striptease en el que las chicas sexys calentaran tus sentidos…. Los precios que mencionan: la cerveza 12 Zl (3€) ¡Bueno parecen precios de un bar normal en España!; El Jack Daniel cuesta 20 Zl (4,5€) ¡esta… está mucho más barato!. Luego esta el apartado especial de beber con las bailarinas, esto tiene un coste de 49 ZL (12 €) ¡Todo un lujazo!; luego hay un aparatado que le llaman Opera este servicio tiene un coste de 99 ZL (25€) lo de “Opera” ¡hará referencia a cantar a dúo con la bailarina!; y para finalizar la publicidad dice que un “Baile privado” cuesta 120 ZL (30€) imaginemos el apartado de privado a que se refiere el desenlace. ¡Ah ¡ olvidaba citar que la entrada al club para solo mirar cuesta 20 Zl (5€). Imagino que los polacos aún no han pasado por la transición como hicimos nosotros en España, en lo referente al sexo. Para finalizar (espero que me lo agradezcan los propietarios la publicidad) os dejo el enlace para que veáis como funciona este “Cocomo” http://www.klubcocomo.com/torun/video/

Como lo mío son las visitas a los monumentos me marcho rápidamente porque al otro lado esta la iglesia, ¡y me llama! me llama insistentemente como una penitencia para evitar la tentación del pecado.

Como siempre que visitas una iglesia en Polonia puede suceder dos circunstancias: una, que se este celebrando una misa; y dos, que este celebrado una enlace matrimonial. Afortunadamente en este caso es la primera circunstancia, digo afortunadamente porque las misas son más cortas.

Estoy ante la iglesia del Espíritu Santo, esta en proceso de rehabilitación tiene cubierta la fachada con una enorme lona que impide disfrutar de la imagen de la torre, con el consiguiente cartel de la Comunidad Europea de las ayudas a su rehabilitación dentro del mencionado plan 2007-2013, cuado termine el próximo año, ¡todos los polacos al paró! como en España.

La iglesia de los jesuitas del Espíritu Santo, se encuentra situada en la parte sudoeste de la Plaza Mayor Vieja, esta regida por los padres jesuitas desde 1945, fue construida a mediados del siglo XVIII, ya desde sus orígenes servio para el culto como iglesia protestante, según el proyecto Andrea Bahr y Ephraim Schroger.

La iglesia fue edificada por los creyentes protestantes, a los que tras el tumulto de Torun se les había arrebatado la antigua iglesia franciscana de la Santísima Virgen María. Más tarde se les permitió la construcción de un nuevo templo, pero con la única exigencia que en su fisonomía no recordase el aspecto de la antigua iglesia. El edificio fue construido en un estilo barroco tardío. En 1945 la iglesia vuelve a la iglesia católica y se les entrega a la orden de los franciscanos. En el interior se retiran algunos símbolos exclusivos de la iglesia protestante: algunos epitafios, los retratos de los pastores protestantes, los confesionarios y alguna lápida.

El interior, la planta tiene tres naves con una estructura de sala cubierta. En la portada principal fue añadida a finales del siglo XIX una torre neobarroca siguiendo el proyecto de K. Schafer y H. Hartung. En las naves laterales destaca la capilla de la Inmaculada Concepción fue donada por los gremios de Torun en 1945, posteriormente la capilla de la Sagrada Familia, en 1969. El púlpito es del siglo XVIII en estilo barroco, destaca los frescos que van desde la bases de las columnas y llegan hasta la sacristía. En el baptisterio hay una pila de mármol construida en 1689 que se encontraba anteriormente en la iglesia de santa María.

Después de un largo paseo por la ciudad recorriendo el margen del río Vístula, decido que el día ha sido muy movido y mejor es marcharse a dormir.

La noche en el aparcamiento elegido es excepcionalmente tranquila pese estar en el centro de la ciudad pero esta situado en una esquina y protegido por un manto verde que nos aísla de trafico rodado.



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