Viaje a polonia, visitando francia, alemania, autria e italia



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Día 4 de agosto (sábado)

RUTA: Poznan-Kornik Km 30; tiempo estimado 50’

El vigilante jurado del parking es quien nos sirve como oficina de turismo improvisada, nos informa de la situación del centro urbano antiguo o plaza del mercado y el centro nuevo de la ciudad.

Acudimos hasta la plaza Vieja de Mercado, llamada Stay Rynck, estamos en el verdadero corazón de la ciudad. Nos sorprende su particular belleza, quedamos maravillados por todo el conjunto arquitectónico que ofrece la plaza. La arquitectura es muy parecida a las plazas holandesas con sus edificios de los gremios y coronados por los aguilones.

Hoy es sábado y todos los museos de la ciudad son gratuitos. Lo primero que visitamos, en la misma plaza, es el museo de la Región de Wielkopolska. Fue fundado en 1918 con una colección de objetos del siglo XVIII.

El museo de la Gran sublevación de Polonia 1918-1919. Se encuentra ubicado en el Mercado Viejo en Poznan, en el edificio del antiguo cuartel de la Torre. La exposición permanente del museo cuenta la historia de la Gran Sublevación de Polonia entre 1918-1919, el Museo documenta la tradición de la lucha por la independencia de la Gran Polonia desde la primera mitad del siglo XIX, hasta el final del período de entreguerras. Recoge todo tipo de artefactos de este período, incluyendo recuerdos históricos, militares, gráficos, imágenes, documentos, publicaciones, periódicos, fotografías, dibujos, películas. El Museo cuenta con una extensa colección de varios miles de publicaciones en la biblioteca, que cubren temas relacionados con la historia de la Gran Polonia y de los polacos desde el siglo XIX hasta nuestros días.

El antiguo cuerpo de la guardia de Poznan, es un edificio clásico situado en la parte occidental del bloque central del mercado antiguo de Poznan, la prolongación del eje de la calle de los Franciscanos.

Este cuerpo de guardia de Poznan fue construido a principios del siglo XVIII. Estaba construido en madera y estaba colocado en el mismo lugar donde hoy se encuentra el actual edificio, en un principio sirvió como sede militar para la ciudad, desde el reinado de Augusto II de Sajonia fue el lugar de emplazamiento de las tropas de la corona. A finales del siglo XVIII, como resultado de las largas guerras con los suecos y los desastres naturales, se redujo drásticamente el número de habitantes de Poznan. La caída de la ciudad devastada se constituyó un Comité de Buen Orden (Commissio Boni Ordinis) nombrado por el rey Estanislao Augusto Poniatowski para sacar al país del colapso económico después de los desastrosos años de saqueo y las guerras de la época sajona. Como resultado de estas órdenes de las autoridades municipales de Poznan con el rey llevó se llevo a cabo la construcción de grandes obras de restauración de la ciudad, incluyendo el Cuerpo de Guardia, que se estableció para garantizar la seguridad de los residentes de la ciudad. En el lugar del antiguo edificio de madera construido entre los años 1785-1787 se levanto un edificio de ladrillo, diseñado por John Christian Kamsetzer (también había participado en obras de los interiores Castillo Real de Varsovia).

El edificio es de una sola planta con una bodega, tiene nave rectangular con una galería porticada en la fachada principal. El tejado esta adornado con esculturas de piedra que representan alegorías figuras femeninas que sostienen una cartela con el escudo de armas de la República en la época del rey Estanislao Augusto y los lados escudos con blasones: a la izquierda Raczynski Nałęcz, a la derecha el blasón de la ciudad de Poznan. Sobre la entrada hay una placa con una inscripción en latín de la construcción del edificio.

La historia de Polonia en 1918, corresponde con la liberación después 123 años de esclavitud, cuando los tres grandes potencias: Austria, Prusia y Rusia, comparten las tierras polacas dentro del nuevo Estado prusiano. Los polacos no llegan a un acuerdo por la pérdida de la independencia y se organiza la insurrección armada.

El museo esta dedicado en la primera planta donde nos presenta numerosos objetos de la época representativa de primeros del siglo XX, en lo referente a las telecomunicaciones: con aparatos de radio, teléfonos, telégrafos, etc.

La planta inferior del museo esta dedicada a la vida en la ciudad de Poznan durante el dominio del Estado prusiano, hace muchas referencias a la unión del ejército con la iglesia católica.

Salimos en dirección al ayuntamiento tiene una bonito estilo renacentista, fue construido por el arquitecto italiano Giovanni Battista di Quatro, entre los años de 1550 y 1560. La fachada tiene tres galerías con arcos corridos, los del último piso, los arcos son mucho más estrechos. Están decoradas con frescos de los reyes de Polonia, en las paredes también se puede leer en latín algunas alusiones a la buena gobernanza de los políticos. El edificio esta coronado por un ático y una alta torre que alcanza una altura de 61 metros, rematada por águila patria de 2 metros.

El Museo de la Ciudad de Poznań, fue inaugurado en 1954 después de una profunda rehabilitación como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial, y se halla en el edificio del Ayuntamiento. Los inicios de este edificio se remontan entre los siglos XIII y XIV. Originalmente se trataba de un pequeño edificio de una sola planta. A mediados del siglo XVI, las autoridades de la ciudad encargaron la reconstrucción al arquitecto italiano Giovanni Battista Quadro de Lugano. Él es el encargado de transformar entre los años 1550-1560 unas modestas salas en las actuales góticas, entre ellas, la más bonita y representativa del ayuntamiento. El edificio se amplió hacia el oeste y se incrementó en un piso. El exterior, con el paso del tiempo adquirió su actual estilo renacentista así como la construcción del Gran Hall de entrada, famoso por su hermosa decoración en estuco.

La cara de la fachada oriental se abre al mercado sobre la cual se alzaba las tres torres poligonales. En el medio está el mecanismo del reloj animado con la lucha de los cabritos siguiendo la tradición del siglo XVI. Por encima de los arcos de las galerías se representan imágenes de la virtud y del genio, y las inscripciones latinas relativas a la administración de justicia.

La exposición permanente del Museo de la Ciudad de Poznań muestra la historia de la ciudad desde el siglo XIII hasta 1954. Se despliega en la planta baja y las habitaciones de los pisos I y II. Las piezas más valiosas son el dorado y esmaltado báculo de Limoges en el siglo XIII, el reloj de mesa con el escudo de armas de Poznan realizado en 1575 por el relojero de Poznan, Jana Stalla, a petición del entonces alcalde, el vidrio fue donado por el gremio de los zapateros en 1651; el Crucifijo del siglo XVI expuesto en la sala Judicial.

En el siglo XVI fue cuando comenzó el desarrollo de la ciudad, en lo que fue conocida como: “La Edad de Oro”, esa época se exponen en el Salón Real. En el Salón contiguo de objetos presentados en el siglo XVII.

Se presta mucha atención a la historia del siglo XIX de la ciudad en los días de la partición de Prusia, muestra imágenes de personas famosas, souvenir y artículos de uso diario. Importante es el periodo entre guerras mundiales, muestran las imágenes con vistas de la ciudad, documentos y retratos de personas asociadas a su historia.

La exposición se cierra con fotografías de Poznan destruido y la inauguración del Museo de la Historia del Municipio. Piezas importantes de la exposición permanente es también una demostración de las cámaras y equipos de fotografía.

Son las 12,00 horas y es el momento en que el reloj de la torre del Ayuntamiento se pone en funcionamiento, la gente se arremolina en su entorno, dos cabritos salen de su hornacina para representar el enfrentamiento entre dos machos, durante unos minutos luchan, de la misma forma que hicieron para salir dan media vuelta y se esconden hasta el día siguiente.

Aprovechando la cantidad de gente que se acerca para ver las campanadas, hay un hombre que se ata a la picota de la plaza, se halla bajo el ayuntamiento, estamos siendo testigos de la grabación de un performance, es un anuncio de una página web, puedes ver el anuncio completo en youtube: http://www.youtube.com/watch?v=g312O-Cv7jQ

La picota de Poznan o Pregierz en polaco, como su nombre indica era el lugar donde se ejecutaba a los condenados a muerte. Es una columna octogonal de estilo gótico tardío, esta coronada por la figura del un verdugo, se encuentra vestido como un caballero elevando la espada, es el símbolo que afirma “el Derecho de la Espada”, es una afirmación de la justicia para indicar que la comunidad tiene en sus manos el derecho de la vida o de condena a muerte. La picota fue construida en 1535 financiada con las multas demasiado elegantes, principalmente la pagaban los concejales del ayuntamiento por no llevar el traje reglamentado. Además de las sentencia a muerte se permitía que públicamente se hiciese la autoflagelación para que todo el mundo supiera que estaba remediando sus problemas personales o íntimos, pero además, la justicia cumplía sentencias para el escarmiento del reo, como cortar las manos, los dedos o las orejas.

Otra de las fuentes que se halla en la plaza del mercado de Poznan es la conocida como Fontanna Prozerpiny. La fuente muestra el secuestro de Proserpina, fue tallada en piedra de arenisca de estilo barroco en 1758, en la basa de la fuente hay cuatro relieves que representan los cuatro elementos: fuego, tierra, agua y aire.

Otra de las fuentes que puedes hallar en la plaza es la Fontanna de Apolo, se encuentra situado en e l lado sur-oriental, fue construida en el siglo XVII, obra del escultor Marian Konieczny, era una de las fuentes donde los habitantes de Poznan se servían de agua potable.

La fuente dedicada a Neptuno se encuentra situado en el sur-occidental, fue diseñada por Marcin Sobczak, se halla cerca de los antiguos pozos situados enfrente del mercado.

En la parte noroeste podemos ver la Fontana de Marte, fue construida en el año 2005, obra del escultor Rafael Smith. En el siglo XIX era uno de los puntos de suministros de agua potable.

En el lado sur de la plaza del mercado se halla la escultura dedicada a san Juan de Nepomuk, fue levantada para proteger a la ciudad de las inundaciones. Fue construida en 1724.

Otra de las esculturas en bronce más famosa, es una mujer que esta vestida con el traje típico, en sus manos lleva dos barriles de vino, fue construida por la donación del comerciante bodeguero Leopolda Goldenringa en 1915, obra de Joseph Wackerle.

La plaza del mercado de Poznan tiene 141 metros por lado y esta abierta a tres calles, en la parte central se encuentra el edificio del ayuntamiento y el antiguo mercado, esta rodeada por casas revocadas en vivos colores. Las casas que rodean el mercado fueron construidas en distintos periodos desde el siglo XVI en estilo gótico, pasando por algunas de ellas en estilo barroco. Han sido propiedad de la gente noble de la ciudad, el médico, comerciantes, alcalde, mercaderes; gente con privilegios especiales.

Aprovechamos el tiempo antes de la comida para alquilar un coche de caballos que nos enseñe la parte monumental de Poznan, hemos cerrado un trato favorable y nos lleva a todo el grupo, el hombre es jovial, el caballo es descomunal, sus músculos son tan pronunciados que le permite mover el peso de todo el grupo sin rechistar. Nos cruzamos con un coche de bodas que quiere acceder al casco antiguo, hay una voladizo automático que se abre por medio de una tarjeta, parecida a las de crédito, llama y llama al timbre, nadie le abre y tiene que acudir a la boda, el sudor corre por su frente por culpa del horario, gracias a nuestro conductor de caballos que tiene una de las tarjetas maestras que permite que se baje el voladizo, una vez que puede pasar, esta liberado, y nos felicita efusivamente porque se podrá casar ese mismo día, unos minutos más y su matrimonio hubiera sido suspendido.

La oficina de turismo nos ha recomendado el restaurante Gospoda donde se pueden probar muchos de los platos típicos de Polonia, no hay nada mejor a la entrada a un país que comenzar comiendo sus platos y en la primera ocasión tener la oportunidad de probar su cocina regional. El restaurante se encuentra situado en el centro de la ciudad en la misma plaza Stary Rynek en el número 95 y sus señas de identidad son la cabras de la torre del ayuntamiento, comemos una variedad de platos diferentes para conocer la cocina polaca que podremos ampliar en los próximos días, sobretodo nos centramos en su ingrediente más común, es la patata, es la base alimenticia de multitud de platos polacos, el precio de la comida es de 160 Zl, no llega a 40€ para cuatro personas, además, sentados en la terraza más turística de la ciudad.

Después de la comida marchamos para ver otros monumentos de la ciudad, guiados por su cúpula de la torre llegamos hasta la iglesia parroquial de san Estanislao Obispo, esta dedicada a la advocación de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y Santa María Magdalena; en estos momentos celebra un concierto de órgano.

Nada más cruzar la puerta nos da una bofetada el “barroquismo” tan exagerado de la decoración interior. El arte barroco fue un movimiento de salvación en la guerra tan particular que tenia la Iglesia Católica con la Contrarreforma de Lutero y que había debilitado a la iglesia Católica en sus postulados, además se extendía como una balsa de aceite por todo Centro Europa. El artista barroco ponen en sus manos todo sus conocimientos para ensalzar las figuras, las decoraciones; hasta llevarlas hasta las últimas consecuencias para tratar de alcanzar la divinidad, Lutero huye de las figuras de las iglesias, el barroco aún las hace más grandes, más bonitas, mas doradas, más sublimes, más dramáticas. Durante el dominio de la dinastía de los Vasa de Suecia, el rey Segismundo III fue un gran impulsor y seguidor de Lutero pero era considerado como un rey ajeno a su identidad de país. Como ejemplo de esta filosofía anti-contrarreforma es la iglesia de san Estanislao que se convierte en el edifico cristiano barroco más importante de Polonia.

La iglesia fue construida entre 1651 y 1702, aunque las obras del interior se prologaron hasta 1750, los arquitectos que participaron en la obra fueron: Tomasz Poncino, Jan Catenazzi y Reverend Bartłomiej Nataniel; los artistas que participaron en los estucos y la pinturas de los frescos fueron: Karol Dankwart, Szymon Czechowicz, Alberto Bianco y Jan Weydlich.

La fachada principal y las portadas muestran un estilo barroco tardío porque es la parte que fue más tarde ejecutada. La torre esta construida en cuatro cuerpos, el último esta coronado en bronce con una cruz.

El interior, la planta tiene tres naves, en las colaterales se encuentran las capillas laterales están separadas de la nave central por enormes columnas de mármol, estas, tienen unas medidas descomunales de 55 metros de largo, 35 metros de ancho y 27 metros de alto: Las naves desembocan en el transepto. Las columnas sujetan una bóveda de cañón con una decoración de lunetos. En el centro se encuentra la cúpula dedicada a San Estanislao que representa al obispo que da la bienvenida al cielo.

En el interior de la portada principal se encuentran un órgano de tubos construido por el organista alemán Józef Rogaliński. Debajo de la tribuna del órgano hay dos placas conmemorativas de los jesuitas: Józef Rogaliński (1728-1802, matemático, físico y astrónomo) y Jakub Wujek (1541-1597), el autor de la primera traducción de la Biblia en lengua polaca, fueron instaladas en 1902.

Sobre el presbiterio está presidio por un gran retablo dedicado a la resurrección de san Estanislao, obra de Szymon Czechowicz en 1756, se encuentra flanqueado por las figuras del san Estanislao Obispo y san Estanislao de Kostka.

En el crucero está baptisterio y el púlpito son de estilo rococó, construidos a mediados del siglo XVIII. La capilla del evangelio esta dedicada a la santa Cruz con un crucifijo gótico tardío de finales del siglo XVI y el lienzo de Cristo de finales del siglo XVII; en la nave de la Epístola esta la capilla de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, con el lienzo de Nuestra Señora de los Milagros del siglo XX decorada con las coronas de los papas. A su lado esta la capilla de la Adoración.

En el crucero hay dos grandes retablos, a la izquierda, el dedicado a san Ignacio de Loyola de mitad del siglo XVIII, el altar ofrendado a san Valentín, se representa entre los enfermos haciendo su labor de fe, construido entre el siglo XVII y XVIII, y la Madre Celestial con el niño del siglo XIX; a la derecha encontramos los altares de Comunión de san Estanislao de Kostka de 1756, obra de Szymon Czechowicz, y santa Bárbara de 1748, obra de Wacław Graff.

Las naves laterales tienen una bóveda de arista con retablos diseñados en la mitad del siglo XVIII, obra de Franciszek Koźmiński y decorados por Jan Weydlich. Hay una escultura de Cristo de los Dolores de estilo gótico tardío; en el pasillo del Este esta la capilla de los Mártires del Japón, y la pintura de la Madre Celestial con el niño del siglo XVIII; en el pasillo Oeste está la capilla de Francisco de Borja, donde el santo esta vestido de plata y una corona de oro.

Al lado de la iglesia se encuentra el antiguo Colegio de los Jesuitas, fue fundado en 1570 y fue inaugurado en 1573, su fundador y el primer rector fue el padre Jakub Wujek. En 1611 el Rey Vasa Segismundo III concede el privilegio de elevar la categoría a la Universidad, la ciudad de Cracovia comenzó una demanda de oposición siendo el papa Pablo V quien otorgo el permiso definitivo para ser considerado como Universidad. En el siglo XVII tenía los privilegios de conceder los títulos de filosofía y teología por Juan III. Los jesuitas crearon una extensa biblioteca en el siglo XVII y además tenían su propia imprenta que les permitía editar sus propios libros. En el año 1773 se prohibió la orden de los jesuitas y la universidad siguió ejerciendo sus actividades escolares pasando a depender de la ciudad de Poznan. Posteriormente bajo el dominio de Prusia paso a ser un edificio administrativo, luego fue residencia del Gobernador en el siglo XIX, el príncipe Anthony Radziwill. En su gran sala Federico Chopin dio varios conciertos en 1828, también fue utilizado bajo la dominación francesa por Napoleón Bonaparte. En estos momentos alberga el nuevo Ayuntamiento de la ciudad.

El edificio es de cuatro plantas con un tejado a dos aguas con una inspiración de las casas de Flandes, tiene unas decoraciones barrocas y neo-barrocas, esta revocado en un bonito color rojo que destaca sobre el blanco de la fachada y el verde del tejado.

Regresamos a la plaza de Stary Rynek en estos momentos hay una gran fiesta llamada Poznańskie Bambry, donde las máximas autoridades de la ciudad, alcalde y concejales celebran una gran fiesta. Las mujeres llevan los trajes típicos de los descendientes de los antiguos colonos que procedían de la zona de Bamberg en Baviera (Alemania), este traje lleva una falda blanca y un delantal del mismo color ribeteado con artesanía, sobre la cabeza unos sombreros de gran diseño estaba hecho de cartón grueso, donde se sujetan los alambres para anclar cintas, flores artificiales, y una gran cantidad de baratijas que las hace muy coloridas, otras mujeres portan sobre sus cabezas pañuelos bordados que se recubren con cintas de seda. Los hombres llevan un traje verde con sombreros tiroleses, en sus solapas portan medallas de reconocimientos civiles y militares.

Durante el siglo XVIII se produjo una destrucción de los pueblos de la gente que vivía en el campo e ingresaban sus impuestos en Poznan, debido a la guerra y la gran epidemia de la peste. Para crear nuevos asentamientos y repoblar muchos de los pueblos de esta región de Polonia se edito un edicto en los pueblos de Alemania, principalmente en la zona de Bamberg y gracias a estar allí el obispo de Poznan Krzysztof Szembek, se consigue atraer a muchas familias de Alemania, estos vivían muy pobremente porque compartían los beneficios de la tierra con una gran cantidad de hijos de una familia. La condición que el rey dispuso para admitir la llegada de estos colonos, en 1710, era que tenían que ser católicos, en total llegaron más de 900 nuevos colonos que se les llamo “Bambrami” y que portaban un certificado de ser “Católicos y Romanos” para su instalación en territorio polaco estaban exentos del pago de impuestos.

En principio conservaron su idioma alemán, construían sus propias iglesias donde se leían la Biblia alemana y empezó a constituir un mundo lleno de fricciones con otros campesinos polacos. Se decreto que los hijos debían de hablar en polaco, también otra forma de integración es que debieron de abandonar sus propias escuelas en alemán para asistir a las escuelas polacas. El pasó de los años y las nuevas normas, tuvo como consecuencia que las familias se mezclaron con polacos y se integraron en la vida del país, conservando algunas de sus tradiciones y sobretodo sus trajes típicos. Tal fue el nivel de integración que durante el siglo XIX todas las personas que vivían en los pueblos rurales se les llamaba “Bamber”, independiente del lugar de origen ético o cultural. Muchos de ellos se alistaron en el ejército en la lucha para la liberación de Polonia y durante la ocupación de Polonia por parte de Alemania, la mayoría de ellos, se pusieron del lado polaco y fueron perseguidos como los propios de origen polaco. Aunque después de la guerra con la llegada de la República Socialista de Polonia fueron calificados y tratados como colaboracionistas. Con la instauración de la democracia en 1989 vio el comienzo del renacimiento de la cultura Bamber y sacaron de sus armarios sus trajes que les identificaban.

Como unos colonos más nos integramos en su fiesta bailando sus músicas, escuchamos sus discursos y nos fotografiamos juntos creando una bonita mezcla de los nuevos colonos Bamberg-spanish, portamos una bandera polaca y eso nos abre la comunicación, solamente nos ha faltado el traje de sevillanas.

Nos marchamos para seguir viendo los monumentos más importantes y que en estos momentos podemos visitar. Atravesamos la plaza del mercado en dirección Oeste, sobre un promontorio se encuentra el Castillo Real, destaca su enorme torre de ladrillo y un edificio de tres plantas, fue la residencia oficial de los gobernadores de la región, tiene un estilo arquitectónico renacentista, aunque todavía conserva un bloque gótico y una galería porticada.

A su izquierda se levanta otra de las joyas barrocas que atesora la ciudad, se trata de la iglesia de san Antonio de Padua de la orden de los Franciscanos Conventuales (destacan por portar un habito negro). Esta orden su instalo en la ciudad en la primera mitad del siglo XVII. En 1668 se les concedió permiso para construir esta iglesia en el interior de la muralla de Poznan.

La iglesia se termino en 1757 y se completo con un convento adyacente en el siglo XVIII. La invasión de los prusianos supuso que la iglesia se cerrase y se entrego a la iglesia alemana o luterana.

El interior, la planta esta dividida en tres naves, la central es tan grande que anula el espacio de las colaterales que las deja exclusivamente para albergar las capillas laterales. Las columnas sujetan unos grandes arcos donde se apoya la bóveda de cañón con lunetos, las naves colaterales tienen una bóveda de crucería. Las capillas están cubiertas con bóvedas de linterna.

El interior esta decorado con ricos estucos de intensos colores, obra del fraile franciscano Adam Swach. Si la iglesia del san Estanislao esta marcada por su barroquismo, ésta todavía, el colorido es mucho más estridente. Las escenas de la capilla mayor y la nave principal representan escenas de la vida de san Francisco. El altar mayor y la sillería del coro fueron también realizadas por el fraile Adam Swach's sobre el año 1700. En el lado del evangelio se levanto la capilla Negra de la Virgen María, tiene un famoso cuadro de la Virgen que es considerado como milagroso en Poznan. Debajo de la cúpula esta decorada con las estatuas de los 12 apóstoles que acompañan a Jesús. La capilla de san Francisco se representa estatuas de otros santos de la congregación franciscana. En la nave, la iglesia tiene varios epitafios del siglo XVIII que hacen referencia a los muertos. En la pared Oeste hay una referencia o monumento al 15 regimiento del ejército con base en Poznan.

Para terminar la visita a la ciudad de Poznan nos trasladamos hasta la isla Ostrów Tumski, es la parte más antigua de la localidad, se encuentra entre los dos ríos que bañan la ciudad, donde se levanta la catedral de Poznan dedicada a la veneración de Santiago Apóstol, fue el lugar de enterramiento de los primeros reyes polacos. En el siglo X llegó a ser considerada como la capital del Estado polaco.

El edificio de la catedral ha pasado por numerosas reformas, rehabilitaciones e incendios, pasando por diferentes estilos, desde el prerrománico, románico, gótico hasta llegar al actual edifico neoclásico de 1772, obra del arquitecto Efraima Schroegera. Después de los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial en que quedo dañada en un 65%, se decidió reconstruirla dentro del estilo arquitectónico gótico que la iglesia tenia en el siglo XV, la fachada frontal y la dos torres tienen el estilo barroco tardío y las cúpulas se reconstruyeron con la forma que tenían en 1729, están recubiertas con una lamina de cobre. En los contrafuertes aparecen restos de la antigua muralla romana, las fachadas laterales están decoradas dentro del estilo gótico, estas, sujetan el tejado a dos aguas recubierto de láminas de cobre.

El interior, la planta tiene unas medidas de 72 metros por 36 metros, dividida en tres naves que desembocan en el presbiterio, el altar mayor tiene un retablo políptico gótico tardío del siglo XV fue confeccionado en un taller de Wroclaw de Jacob Beinbart y pintado en el estudio Paje de Alta Silesia, se trajo a la catedral en 1952, preside el retablo, en el centro, donde están representadas las esculturas de la Santísima Virgen, santa Bárbara y santa Catalina; en cartel superior izquierdo están: santa Dorota, santa Agnes y santa Margaret; en el cartel inferior izquierdo: santa Conegunda, santa Anna y santa Clara; en el cartel superior derecho están: santa María Magdalena, santa Otilia y santa Helena; en el cartel inferior derecha están: santa Ursula, santa Jadwiga y santa Apolonia. Bajo la predela hay una escena de la última cena.

En las paredes de la capilla encontramos varios ejemplos de esculturas góticas tardías que representan a san Meter, san Pablo y los evangelistas, y dos de la Virgen con el niño.

La nave del evangelio tiene varias tumbas de piedra, el deán de Poznan Adán Dabroski (+1494), al Este se encuentra la tumba Lawrence Kierski (+1595), la tumba del vicario general Michale Sawinski (+1605); por encima hay una copia de la espada de san Pedro, al norte una colección de retratos funerarios del siglo XVII y XVIII. En la girola la tumba del obispo Benedykt Izdbienski, fue construido por el escultor Jana Michałowicza de Urzędowa, era el más celebre escultor renacentista polaco, data de 1557 a 1562.

En la nave de la epístola, junto a la capilla de Sagrado Corazón, una piedra esculpida del Dean Teodoryka Pradela (+1383); en la capilla de Nuestra Señora de los Ángeles el epitafio en barroco temprano de Trach-Bnińskiego (+1561); en la entrada el epitafio del obispo Julius Dinder (+1893); la más destacada es la Capilla Dorada, fue construida entre 1831 y 1834, contiene las tumbas de los dos primeros reyes de Polonia: Mieszko I y Boleslao el Valiente. Las estatuas son obra de Chrystian Rauch.

Una vez más nos encontramos con una pareja que quiere casarse en la catedral, gracias a ellos podemos fotografiar la capillas y las naves con la iluminación artificial.

En el exterior de la iglesia tiene un enorme mosaico con la espada de san Pablo, es el símbolo de como fue martirizado y tiene cruzadas las llaves de san Pedro son un signo de que Jesús le dio a su iglesia la autoridad de perdonar pecados y de abrir las puertas del cielo. Conmemora al papa Juan Pablo II a su llegada a la catedral de Poznan, también hay una escultura con la figura del mismo Papa, es curiosa porque se representa con la capa al viento y esta sobre una piedra, su figura parece que pueda volar.

Cerca de la catedral se halla la pequeña iglesia de santa María, fue construida entre los años de 1431 y 1438, destaca por su fachada de ladrillo rojo, tiene la apariencia de una fabrica holandesa, representa la típica arquitectura gótica de Flandes, fue mandada construir por el obispo Andrzej Bninski por el arquitecto Hanusz Prusz, discípulo del notable arquitecto bajo medieval Heinrich Brunsberg.

Después de terminada la visita a la ciudad de Poznan acudimos al parking de pago y a la salida nos cobran 60 ZL (15 euros) desde que llegamos, precio muy alejado a los que nos habían informado en otras referencias. Luego pudimos ver que en el entorno hay muchos más aparcamientos de pago con diferentes precios, aunque habíamos elegido el más caro, eso si siempre tenia en la puerta un vigilante jurado.

Antes de marcharnos quiero hacer una reflexión sobre algunas de las cosas que nos han pasado más destacadas en Poznan y que identifica la vida en Polonia: me ha llamado la atención la simbología utilizada en los baños públicos para diferenciar las puertas de los de hombres y de las mujeres. Algunas de las veces usan la convencional ♀♂, pero es posible encontrar un círculo para referirse a que es un baño para mujeres y, para los hombres, un triángulo con el vértice hacia abajo. La primera vez que entre en un baño, cometí un error porque pensé que el triangulo era referido a la parte púdica de la mujer y al abrir la puerta y ver una mujer ante el espejo me despejo la duda, que era yo quien había malinterpretado los símbolos, los hombres en Polonia somos triángulos y las mujeres son círculos.

Otra de las anécdotas que nos han sorprendido es la cantidad de bodas que en un día hemos visto, bien es cierto, que los juzgados civiles se encuentran en la plaza del Mercado, justo el lugar mas visitado por los turistas que llegan a la ciudad de Poznan. Cada diez minutos llegaban al juzgado una pareja para salir unidos para siempre, todos ellos van acompañados de sus familiares o amigos más íntimos, nunca superan una veintena, cada pareja ha elegido unos complementos, cada cual más sorprendentes, para adornar su enlace matrimonial, muchos de ellos hacen la celebración en uno de los múltiples restaurantes de la plaza. Todos ellos llegan conduciendo unos vehículos llamativos por sus coloridos o por su diseño.

Los novios llegan juntos a los juzgados, imagino que para guardar un poco la tradición polaca que antes de la celebración el novio acude a la casa de la novia para solicitar la bendición de su padre y la aprobación de ella. Una vez conseguida la bendición del padre de la novia, ambos tendrán que coger un coche que han alquilado para dirigirse al lugar del enlace matrimonial: juzgado o iglesia.

Durante la visita a la ciudad de Poznan no habrá visita a una iglesia en que no se este celebrando en ese momento un enlace matrimonial, también al visitar la catedral nos encontramos con la espera de una familia y la llegada de los novios para casarse.

Esto sucederá en todas las poblaciones de Polonia y en parte tengo que agradecer porque ha sido una forma muy buena de poder ver, además iluminadas, muchas de las iglesias o catedrales de Polonia.

Visitar las iglesias de Polonia y de la ciudad de Poznan es otra de las facetas interesantes y que se repetirá a lo largo de toda Polonia. Es muy difícil llegar a una iglesia polaca y que en ese momento no se este celebrando culto, los horarios normales de las misas son cada dos horas, cuando suele celebrarse una de las misas del día, tanto en iglesias grandes como en iglesia pequeñas, la duración de las misas son de una hora. Siempre las iglesias en el momento de las misas están repletas de gente que siguen las homilías con verdadera devoción permaneciendo arrodillados durante largos periodos de la misa, en algunas me he considerado aislado porque el único que no se arrodillaba era yo. Las misas son concelebradas por un mínimo de tres curas que visten con la sotana antigua, en las catedrales lo normal es ver a ocho o diez sacerdotes que concelebran las misas. Otro de los aspectos que puedo destacar es que la comunión, el fiel no acude a la capilla mayor para recibir el sacramento, son los sacerdotes que se dividen por la iglesia y llevan el sacramento, el fiel permanece arrodillado a la espera del sacerdote, se levanta para recibir el sacramento y se vuelve arrodillar para dar las gracias.

La vida de los polacos gira alrededor de la iglesia, las peticiones que tienen que hacer la gente para conseguir: un empleo, una esposa, una curación, o un problema cualquiera, se realiza en cualquier capilla de una iglesia cualquiera, allí se deposita la petición escrita en un papel, dentro de un buzón preparado para el efecto, y en otro buzón se entrega una cantidad de dinero para que sea concedida, cada fiel calcula el precio que debe depositar en función de la importancia de la petición. De esta forma crece la necesidad de acudir diariamente a la iglesia, también la fama de los santos, vírgenes y cristos, porque según son atendidas esas peticiones más peticiones y más fieles tiene la capilla.

Los polacos sienten la necesidad de la confesión, es muy habitual en las grandes iglesias del país, ver como tres o cuatro sacerdotes celebran la confesión mientras se celebran las misas. En una de esas misas pude ver como una mujer cercana a los ochenta años no dejaba de confesarse, la cara del cura era un poema, esa escena duro más de treinta minutos, justo lo que tardo la misa en terminar. ¿Qué pecado había echo esa señora con esa edad? Seguro que le estaba contando cualquier problema de su vida cotidiana, el sacerdote estaba actuando como un psicólogo, un problema de la incomunicación de occidente que no tenemos a nadie para contarles nuestros problemas cotidianos de fácil solución.

Otra de las escenas relacionados con la iglesia es que vimos como en una de las calles había una pareja “perros flauta” estaba atendida en la conversación con un sacerdote muy joven que se estaba interesando por su problemática para que acudieran a su iglesia, seguramente con la intención de que cambiasen sus hábitos de vida.

También hemos podido comprobar la lucha que están haciendo las autoridades ante la plaga del “vodka”, a primera hora de la mañana muchos hombres y algunas mujeres se encuentran tirados en las calles de Polonia, son víctimas de las borracheras, muchos de ellos están en la fase de exclusión social. La policía se interesa por ellos y son trasladados en coches de policía del centro urbano.

El alcoholismo es una de las plagas en Polonia, luego supimos que el código de circulación no permite coger el coche sin has bebido, la tasa de alcohol en sangre en condigo de la circulación deber de ser “0” ósea “cero”, si te cogen en un control con una cifra superior a “0” eres conducido ante la autoridad judicial que decreta el ingreso inmediato en prisión. Según la tasa en sangre puede suponer prisión a partir de un día. Esto lo supimos gracias a un polaco que hablaba español y nos vio conducir la autocaravana y luego nos vio beber en un restaurante cerveza, él nos advirtió de cómo procede la policía polaca ante lo que para nosotros nos puede parecer una pequeñez o una simple falta leve.

Marchamos a las 17,00 horas hacia el Castillo de Kórnik, esta situado a las afueras de Poznan, a unos 30 Km. Cuando llegamos están cerrando, preguntamos en el kiosco si podemos quedarnos a pernoctar en el parking del castillo y nos dicen que sin problemas, tiene una cancela (aunque no la echan) y allí nos quedamos. Poco a poco van abandonando el lugar y pasaremos a pernoctar por primera vez en Polonia en un lugar que no esta vigilado, aunque nos parece completamente seguro. Las coordenadas GPS del parking para autocaravanas en el Castillo de Kórnik son N 52.24458 // E 17.09074.

Antes de que oscurezca me marcho para descubrir esta pequeña ciudad de 6000 habitantes, en el mismo jardín del castillo hay una gran estatua de Adam Tytus Działyński, 1796-1861, figura en este lugar porque en 1826 heredo el castillo y lo reconstruyó con la intención de albergar la amplia colección de arte que había reunido durante su vida.

Al llegar a la población lo primero que veo es la Iglesia de Todos los Santos, en estos momentos esta llena en uno de las múltiples misas que se celebran a lo largo del día.

La iglesia tiene un estilo gótico, construida en 1437 en ladrillo visto, fue fundada por la familia Gorkow, aunque gracias a un incendio del 4 de julio de 1836, pero en 1838 tuvo que rehabilitarse siguiendo el diseño de Franciszka Marii Lanciego, arquitecto italiano.

El interior, tiene una decoración románica-gótica con objetos que abarcan su antigüedad desde el siglo XVI: lápidas de alabastro, esculturas de madera, altares barrocos y la imagen de Nuestra Señora de la Milagrosa, talla esculpida en el siglo XVII, obra de Matki Boskiej Kórnickiej. Tiene tres capillas: la Capilla de la Pasión de las Hermanas de la Misericordia; la Capilla de Santa Teresa del Niño Jesús en el cementerio; y la Capilla. Santa Estanislao obispo.

La calles están desérticas parece que todos estén en la misa, dentro de los edificios más destacados esta el Ayuntamiento de Kórnik, fue construido en un estilo neobarroco, aunque reconstruido a principios del siglo XX, también como consecuencia del incendio. De la fachada destaca la torre del reloj terminada con una cúpula de aguja.

Volvemos a la autocaravana para disfrutar de la noche en Kórnik, aunque en mi interior hay esa pequeña intranquilidad de saber que vamos a dormir en una zona no vigilada, al final lo noche es tranquila no escuchamos ningún ruido pese a que el parking esta cerca de una pequeña carretera.



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