Universidad Mayor, Real y pontificia De San Francisco Xavier De Chuquisaca



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Anexo No. 1

Cuestionario para docentes

  1. Datos:

Escuela superior de formación de maestros:.................................................

Lugar y fecha: .................................................................................................................



Objetivo. Conocer la aplicación de lectura transaccional como estrategia metodológica orientada al desarrollo de las habilidades de pensamiento crítico y reflexivo en los estudiantes.

Instrucción. Lea atentamente el siguiente párrafo luego con sinceridad, claridad y con criterio suyo responda las siguientes preguntas.

“El uso del lenguaje implica el pensamiento, la comprensión de significados que está ligada de manera estrecha con sus portadores materiales en un lenguaje determinado, así también, cualquier pensamiento implica el uso de un lenguaje” (Vygotski).



  1. Existe un diálogo permanente entre docente y estudiante.

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Amplía la información recibida en clase, buscando otras fuentes sobre el mismo tema?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Comprenden los estudiantes con claridad el contenido de lo que estudian en la clase?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Los estudiantes desarrollan sus competencias con las actividades realizadas durante el proceso enseñanza aprendizaje?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Trabaja con los estudiantes actividades que permitan desarrollar el pensamiento crítico?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Están a gusto los estudiantes con la metodología utilizada, en el desarrollo de las clases de lectura?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Cuándo leen un texto, identifican claramente la información relevante y prescinden de la irrelevante?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Cuándo trabaja su asignatura evalúa las habilidades o destrezas de lectura transaccional en el estudiante?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Cuándo leen un texto los estudiantes, añaden información que no se menciona explícitamente en el mensaje escrito?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca



  1. ¿Los estudiantes cuando leen, se autoformulan preguntas sobre el contenido del texto?

( )

( )

( )

Siempre

Algunas Veces

Nunca

¡Gracias por sus respuestas!

Anexo No. 2

Tabla de resultados del cuestionario aplicado a los docentes

Preguntas

Alternativas

Total

%

  1. Existe un diálogo permanente entre docente y estudiante.

Siempre

6

75

Algunas veces

2

25

Nunca

 

 

  1. ¿Amplía la información recibida en clase, buscando otras fuentes sobre el mismo tema?

Siempre

5

63

Algunas veces

3

37

Nunca

 

0

  1. ¿Comprenden los estudiantes con claridad el contenido de lo que estudian en la clase?

Siempre

5

63

Algunas veces

2

25

Nunca

1

12

  1. ¿Los estudiantes desarrollan sus competencias con las actividades realizadas durante el proceso enseñanza aprendizaje?

Siempre

6

75

Algunas veces

2

15

Nunca

 

0

  1. ¿Trabaja con los estudiantes actividades que permitan desarrollar el pensamiento crítico?

Siempre

5

63

Algunas veces

2

25

Nunca

1

12

  1. ¿Están a gusto los estudiantes con la metodología utilizada, en el desarrollo de las clases de lectura?

Siempre

6

75

Algunas veces

2

25

Nunca

 

0

  1. ¿Cuándo leen un texto, identifican claramente la información relevante y prescinden de la irrelevante?

Siempre

3

38

Algunas veces

4

50

Nunca

1

12

  1. ¿Cuándo trabaja su asignatura evalúa las habilidades o destrezas de lectura transaccional en el estudiante?

Siempre

3

38

Algunas veces

4

50

Nunca

1

12

  1. ¿Cuándo leen un texto los estudiantes, añaden información que no se menciona explícitamente en el mensaje escrito?

Siempre

2

25

Algunas veces

4

50

Nunca

2

25

  1. ¿Los estudiantes cuando leen, se autoformulan preguntas sobre el contenido del texto?

Siempre

3

38

Algunas veces

4

50

Nunca

 1

12

Anexo No. 3

Cuestionario para estudiantes

  1. Datos:

Escuela superior de formación de maestros:.................................................

Nombres y apellidos: ..................................................................................................

Lugar y fecha: ................................................................................................................

Objetivo. Identificar la metodología de trabajo del docente, las dificultades que tienen los estudiantes en su aprendizaje y la aplicación de estrategias para desarrollar el pensamiento crítico y reflexivo.

Instrucción. Lea atentamente las preguntas y responda con sinceridad, claridad y según su criterio.


  1. ¿La carrera que estudias tiene relación con tus expectativas e intereses?

Sí A veces No

  1. ¿El docente utiliza actividades de motivación en la clase?

A veces No

  1. ¿Entiendes a tu docente cuándo explica en la clase?

Sí A veces No

  1. ¿Comprendes con claridad el contenido de lo que estudias?

Sí A veces No

  1. ¿Cuándo lees un texto, acostumbras comprender la información, analizar críticamente y reflexionar sobre el contenido?

Sí A veces No

  1. ¿Logras crear tus propias conclusiones de un tema visto en clase?

Sí A veces No

  1. ¿Buscas establecer inferencias para comprender mejor un fenómeno o un tema?

Sí A veces No

  1. ¿Cuándo lees un texto, conoces si el autor trata de dar una opinión, exponer un problema y sus soluciones?

Sí A veces No

  1. ¿Para enriquecer y ampliar lo que estas aprendiendo, buscas información que contradiga lo que dice el profesor?

Sí A veces No

  1. ¿Tratas de relacionar la nueva información con elementos de la vida cotidiana?

Sí A veces No

¡Gracias por responder a las preguntas!



Anexo No. 4

Tabla de resultados del cuestionario aplicado a los estudiantes

Preguntas

Alternativas

Total

%

  1. ¿La carrera que estudias tiene relación con tus expectativas e intereses?

Si

14

70

A veces

4

20

No

2

10

  1. ¿El docente utiliza actividades de motivación en la clase?

Si

10

50

A veces

8

40

No

2

10

  1. ¿Entiendes a tu docente cuándo explica en la clase?

Si

15

75

A veces

4

20

No

1

5

  1. ¿Comprendes con claridad el contenido de lo que estudias?

Si

12

60

A veces

8

40

No

 

0

  1. ¿Cuándo lees un texto, acostumbras comprender la información, analizar críticamente y reflexionar sobre el contenido?

Si

9

45

A veces

10

50

No

1

5

  1. ¿Logra crear sus propias conclusiones de un tema visto en clase?

Si

12

60

A veces

8

40

No

 

0

  1. ¿Busca establecer inferencias para comprender mejor un fenómeno o un tema?

Si

8

40

A veces

10

50

No

2

10

  1. ¿Cuándo lee un texto, conoce si el autor trata de dar una opinión, exponer un problema y sus soluciones?

Si

11

55

A veces

9

45

No

 

0

  1. ¿Para enriquecer y ampliar lo que esta aprendiendo, busca información que contradiga lo que dice el profesor?

Si

8

40

A veces

10

50

No

2

10

  1. ¿Trata de relacionar la nueva información con elementos de la vida cotidiana?




Si

12

60

A veces

8

30

No

 

0

Anexo No. 5

Texto 1

Ímaybé


carnaval aguayrenda guarani2010

Figura 1. Carnaval Aguayrenda (Guaraní)

René Aguilera Fierro

Desde los albores de la conquista en América, el indígena fue considerado poco menos que un animal de carga, los españoles solo veían en ellos a los poseedores del codiciado oro del secreto del Dorado; aprovechando de su fuerza de trabajo, les privaban de su libertad.

El Virrey del Perú Don Francisco de Toledo en 1574, dirigió la guerra contra los Chiriguanos, a pesar de las matanzas, fracasó en su intento de reducirlos, no obstante,10 años después, la audiencia de Charcas, resolvió declarar otra vez la guerra, su declaración expresaba: Tenerles por cautivos y esclavos, mujeres y descendientes deberían quedar Yanaconas, además, dicha resolución mandaba que se publique y se pregone a fuego y sangre para que los Chiri guanos sean castigados y a los demás sirva Sin embargo, los nativos sólo defendían su territorio, pues; los españoles ingresaban a destruirles sus rancheríos, sementeras y aprovisionamientos, y a quiénes capturaban, los conducían como esclavos. En el corazón del Gran Chaco en la aldea del Cacique Chinoa, vivía una pareja de Chiriguanos, se amaban y eran felices, Iñiguazú joven guerrero, destacado por su valentía e inteligencia en la defensa chaqueña, así mismo, de las incursiones efectuadas a los pueblos avanzados; astuto en las operaciones que preparaban contra los blancos. Junto al cacique Chinoa participó en treguas y conversaciones de paz, donde casi siempre fueron engañados, no obstante, respetaban la vida de sus adversarios.

En la vida hogareña, Iñiguazú era un verdadero guía espiritual y maestro de los suyos, trabajo que compartía con Ímaybé, su bella y joven esposa, respetada por su laboriosidad e ingenio. Habían esperado con ansiedad la llegada de su vástago y el día estaba próximo; la dicha de Ímaybé era incomprable. Pero, cuando la tribu festejaba, un acontecimiento, fueron sorprendidos por soldados que disparaban sus armas a diestra y siniestra, mataban a los ancianos, mujeres y niños, incendiando cosechas y derribando chozas. Pasada la sorpresa, Iñiguazú instruyó a Ímaybé de que huya a la selva como medida de seguridad, mientras -se reorganizaban para la defensa. Todo fue en vano, en la sangrienta batalla cayeron muchos indígenas, entre ellos Iñiguazú y el cacique Chineo. El Caray un hombre blanco, intrépido, arro-gante e inescrupuloso, no contento con la masacre salió en persecución de los dispersos chiriguanos, no para capturarlos, sino para exterminarlos. Estaban próximos a Ímaybé pero la condición adversa de la selva les dificúltate caminar y avanzar como deseaban, del mismo modo, la constitución de Imaybé tenía un límite y su estado de gestación no lo soportó; Imaybé dio a luz en un recodo de la maleza. Los pasos y voces enemigas cada vez más cerca, intimaban a la indefensa princesa, que en un estado de impotencia, invocó a Tumpa, el Dios de la selva para que la proteja de la carnicería humana de la eran presa sus hermanos de sangre.

Tumpa, que tantas veces había castigado al usurpador, atendió la invocación de Imaybé y casi cuando estaban sobre Olla, la convirtió en una planta de Toborochi, árbol -pulposo y de hermosas flores, y a pesar de de conservar Imaybé su forma, en posición inerme después del parto, el invasor no pudo percatarse de su presencia. Tumpa, prometió que un día devolvería su forma anima da a Imaybé y a su niño recién nacido, cuando hayan terminado las injusticias, los odios y las guerras. Esta tradición se ha conservado en labios de los indígenas de generación en generación, aseverando, que Tumpa, el dios de la selva, viendo a Imaybé expuesta a la atrocidad del invasor en el sublime alumbramiento, y como el tiempo era escaso y la presencia de los captores era inminente, -de ahí que Imaybé con el niño aún entre los muslos fue convertida en la raíz del árbol de Toborochi o Yuchán. Con el correr del tiempo, se había perdido el lugar exacto de estos acontecimientos, pero el progreso paulatino de esta parte de América, hizo que se construyera la carretera al Gran Chaco por la zona de Tapecua, indudablemente, nadie pudo suponer que a sus orillas se encontraría a Ímaybé.

Texto tomado del Libro: Leyendas, Cuentos y Tradiciones.




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