Resumen del Tema 1 Ente Físico



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Platón (en griego antiguo: Πλάτων) (Atenas o Egina, ca. 427-347 a. C.) fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles.

Aristóteles (en griego antiguo Ἀριστοτέλης, Aristotélēs) (384 a. C. – 322 a. C.) fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.

Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino (Roccasecca o Belcastro,1 Italia, 1224/1225 – Abadía de Fossanuova, 7 de marzo de 1274) fue un teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la tradición escolástica, y fundador de la escuela tomista de teología y filosofía. Es conocido también como "Doctor Angélico" , "Doctor Común" y " Doctor Universal".

Agustín de Hipona o san Agustín o Aurelius Augustinus Hipponensis (Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius (también llamada Hipona), 28 de agosto de 430)1 es un santo, Padre y Doctor de la Iglesia católica. El "Doctor de la Gracia" fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y según Antonio Livi uno de los más grandes genios de la humanidad.

Nicolás Copérnico (Toruń, Prusia, Polonia, 19 de febrero de 1473 )(Prusia, Polonia, 24 de mayo de 1543) fue un astrónomo del Renacimiento que formuló la teoría heliocéntrica del Sistema Solar, concebida en primera instancia por Aristarco de Samos. Su libro De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes) suele ser considerado como el punto inicial o fundador de la astronomía moderna.

Galileo Galilei (Pisa, 15 de febrero de 15644  Florencia, 8 de enero de 1642) un astrónomo, filósofo, matemático y físico italiano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica.

René Descartes(La Haye, Turena francesa, 31 de marzo de 1596 - Estocolmo, Suecia, 11 de febrero de 1650), también llamado Renatus Cartesius, fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna.

Isaac Newton (25 de diciembre de 1642– 20 de marzo de 1727) fue un físico, filósofo, teólogo, inventor, alquimista y matemático inglés, autor de los Philosophiae naturalis principia mathematica, más conocidos como los Principia, donde describió la ley de la gravitación universal y estableció las bases de la mecánica clásica mediante las leyes que llevan su nombre. Entre sus otros descubrimientos científicos destacan los trabajos sobre la naturaleza de la luz y la óptica (que se presentan principalmente en su obra Opticks) y el desarrollo del cálculo matemático.

Johann Carl Friedrich Gauss (Gauß) (Brunswick, 30 de abril de 1777 – Gotinga, 23 de febrero de 1855), fue un matemático, astrónomo, geodesta, y físico alemán que contribuyó significativamente en muchos campos, incluida la teoría de números, el análisis matemático, la geometría diferencial, la estadística, el álgebra, la geodesia, el magnetismo y la óptica. Considerado «el príncipe de las matemáticas» y «el matemático más grande desde la antigüedad», Gauss ha tenido una influencia notable en muchos campos de la matemática y de la ciencia, y es considerado uno de los matemáticos que más influencia ha tenido en la Historia.

James Clerk Maxwell (Edimburgo, Escocia, 13 de junio de 1831  Cambridge,Inglaterra, 5 de noviembre  de  1879). Físico escocés conocido principalmente por haber desarrollado la teoría electromagnética clásica, sintetizando todas las anteriores observaciones, experimentos y leyes sobre electricidad, magnetismo y aun sobreóptica, en una teoría consistente

Albert Einstein (Imperio alemán, 14 de marzo de 1879 -Estados Unidos, 18 de abril de 1955) fue un físico alemán de origen judío, nacionalizado después suizo y estadounidense. Es considerado como el científico más importante del siglo XX

Hendrik Antoon Lorentz (Arnhem, Países Bajos, 18 de julio de 1853 — Haarlem, 4 de febrero de 1928) fue un físico y matemático neerlandés galardonado con el Premio Nobel de Física del año 1902.

Hermann Minkowski (22 de junio de 1864 - 12 de enero de 1909) fue un matemático ruso de origen lituano que desarrolló la teoría geométrica de los números. Sus trabajos más destacados fueron realizados en las áreas de la teoría de números, la física matemática y la teoría de la relatividad.

1 Cfr Isra: La rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la naturaleza o phýsis (), desarrollada en el mundo occidental sobre todo por Aristóteles que centra el estudio de la naturaleza en la investigación de los principios o factores del movimiento siguiendo la tradición iniciada por los presocráticos que buscan una explicación racional de la Physis basada en la descripción del elemento o principio originario, el arch, como principio y clave de interpretación de todo el cosmos.

2 Cfr Isra: En general se ha seguido a Aristóteles. Pero poco a poco los pensadores van cambiando la explicación del principio del movimiento, sobre todo el violento. Juan Burdidán elaboró la teoría del “Impetus” che explicaba tanto el movimento infralunar como el sopralunar poniendo las premisas para el concepto de la inercia. Igualmente la condena del obispo de Paris Etienne Tempien (“Dios puede mover el universo” y “Dios puede crear dos universos en sitios distintos” – y muchas otras) dio la condición de posibilidad teorética para la matematización del espacio y de la inercia.

3 Cfr Rober: Dicha discusión surge explícitamente a partir del Isagoge (introducción) de Porfirio a las Categorías de Aristóteles y los comentarios de Boecio a este respecto. El problema consiste en plantearse si los géneros y las especies subsisten o si están solamente en el entendimiento. Y si subsisten, si son corpóreos o incorpóreos, separados de las cosas sensibles o situados en las mismas expresando sus caracteres uniformes

4 Cfr Robert: Decir que la nada es anterior al ser, no es afirmar que la nada haya sido. Simplemente que a la creatura por sí misma le corresponde la nada. El ser le viene de otro

5 Cfr resumen.

6 Cfr Robert: En el caso del compositum humano, no hay más que una forma sustancial (alma racional) la cual informa directamente la materia (cuerpo). No hay forma corporeitatis, ni formas sustanciales de tipo vegetativo y sensitivo.Del mismo modo en las otras sustancias. Al llegar la muerte, el alma se separa del cuerpo y este se desintegra desapareciendo, no únicamente la función racional, sino la vegetativa y sensitiva. El alma tiene en potencia las facultades vegetativa y sensitiva, pero no podrían ejercerlas de modo efectivo y actual sino existe unida al cuerpo. Aunque el alma racional es única, existe una diferencia real entre ellas y sus FACULTADES o POTENCIAS, así como entre unas facultades y otras.

8 Idem

9 Cfr Isra

10 Cfr Resumen

11 Cfr Isra: Soluzione: realismo moderato o critico (Tommaso d'Aquino): Premesse: Lo spazio e il tempo sono concetti astratti. L'origine esperienziale è garante della sua oggettività: 1°. Sono proprietà reali delle cose reali, 2°. ma bisogna distinguere fra quello che si conosce (oggettivo) e il modo come si conosce (soggettivo). 3º. Quindi lo spazio e il tempo si identificano realmente con la estensione e il movimento, pero sono concepiti in modo diverso nella mente al livello de la “abstractio formae”. Un ente de razón con fundamento en la extensión de los cuerpos.


12 En realidad, esto está en plena consonancia con la propuesta tomista que dice que el objeto propio de nuestro conocimiento son las esencias de la realidad sensible. En cambio, las realidades no sensibles no pueden ser conocidas sino mediante conceptos análogos; es decir, conceptos derivados o construcciones intelectuales

13La comunidad científica prefiere el nombre de interacciones fundamentales al de fuerzas debido a que con ese término se pueden referir tanto a las fuerzas como a los decaimientos que afectan a una partícula dada. (wikipedia 2013)

14 Cfr Robert: Confirma el valor absoluto y objetivo del conocimiento ya que se funda en la experiencia y se verifica experimentalmente. Las relaciones espacio-temporales se fundan en la extensión y el movimiento de los cuerpos. El espacio y el tiempo no son entidades matemáticas abstractas sino afecciones de los cuerpos físicos, que tienen masa y se encuentran dentro de un campo gravitacional

15 Por razones lógicas: pluralidad de conceptos genéricos y específicos referidos a un sujeto. Por razones físicas (permanencia de propiedades simples en el compuesto).

16 A las razones lógicas responde que no de toda diferencia conceptual se sigue una distinción real. La relación entre género, diferencia y especie no es igual a la relación entre materia, forma y compuesto. Mientras materia y forma son partes metafísicas realmente distintas, si bien no pueden ser predicadas separadamente del compuesto, el género, la diferencia y la especie pueden predicarse del individuo y se identifican realmente con el individuo (cfr. Sustancias segundas).

A las razones físicas responde con el concepto de virtualidad: las formas sustanciales de los elementos no pueden estar en acto en el compuesto; sustanciales de los elementos no pueden estar en acto en el compuesto; tampoco están en pura potencia; están virtualmente. Virtualidad significa que la forma superior obra unitariamente todo lo que las formas inferiores hacen separadamente. Por eso en las sustancias superiores están presentes las propiedades, energías… de los órdenes inferiores, pero no las formas sustanciales.



17 Cfr Isra: A partire della regolarità nella natura: le stesse cause (materiali, o formali) producono gli stessi effetti

18 Cfr. Libro III de la física de Aristóteles, resumen

19 De los dos últimos se da un movimiento instantáneo, discontinuo a saltos, y otro temporal, gradual, sucesivo, que es el movimiento estrictamente

20 Metafísica de Aristóteles libro V, 13 (1020ª 7-´8)

21 Metafisica V 15 (1021ª 12-13) y X 6 (1057ª 2-4)

22 Filosofia del mundo físico parte dos pagina 16 P. Pascual L.C.

23 Cfr resumen

24 Hay que tener en cuenta la visión cosmológica de Aristóteles de las esferas y el mundo supra lunar.

25 Cfr Roberto

26I-II,q.90 a.1

27F. Selvaggi, Filosofia del Mondo, 404.

28 De malo q16 a 7 ad14

29 “Es imposible, so solo en la practica, sino también en linae de principio, obtener simultáneamente todas las medidas ecesarias para determinar la posición y el estado de movimiento de una particula dentro de un margen de incertidumbre menor al cuanto de acción de Planck”


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