Mientras trabajaba en un curso de las lecciones virtuales en la academia de mundial de Kabbalah en que Michael Laitman enseña



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Emisiones

Crear, mantener

Aislamiento completo

Alma

cuerpo

Intención de otorgar

Deseos


La quinta Investigación

Hace referencia a la "Resurrección de muertos".
Baal HaSulam dice que hay un estado llamado la "Resurrección de los muertos". Debemos acordar las definiciones:

Por "El alma", representamos el otorgamiento o la intención del otorgamiento.

Por "El cuerpo", representamos el Guf del Partzuf o el deseo.

Por la "Resurrección de muertos", representamos el ascenso de los cuerpos muertos (los deseos).


Debido a que el cuerpo es tan despreciable, está destinado a fallecer y a ser enterrado.

¿Que es lo que quieren decir, " destinado a fallecer" y "Ser enterrado"?

Los cuerpos, de nosotros representan los deseos al momento del parto, porque tienen intenciones egoísticas. “destinadas a fallecer", Los cuerpos son los medios que aíslan totalmente de la luz, deben morir. La persona considera que sus "Deseos con las intenciones egoístas" estén bajo. No es ni capaz ni tiene la Voluntad de usarlos, quiere enterrarlos. Después de eso, los deseos se van a través de las rectificaciones, i.e..., (es decir) la intención por el motivo propio (que es la intención de los Klipot) es transformada en la intención de por el bien del Creador, por el bien del otorgamiento. Este proceso es llamado una resurrección de los cuerpos muertos.


El cuerpo (los deseos) no cambia. Solamente la intención con que operan lo hace.

El cuerpo mismo es neutral. Hay la intención egoísta "Para el motivo propio" o la pantalla que genera a Ohr Jozer (la luz reflejada), la intención "Por el bien del creador". La intención "Para su propio motivo” es llamada Klipa.


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La intención "Por el bien del creador" es llamada Kedusha. Tenemos que venir al punto cuando la intención "Para el motivo propio" estará muerta en nosotros. Si conseguimos la intención "Por el bien del creador", ésa será la resurrección.


Miremos qué escribe Baal HaSulam.


Mientras leemos el texto sin comentarios, uno puede pensar en cuentos de hadas sobre la resurrección de cuerpos muertos que surgen de las tumbas y dan vueltas.
¿Por qué entonces el cuerpo vuelve y se levanta a la "Resurrección de muertos"? ¿Puede El Creador no encantar a las almas sin eso?

La cuestión de Baal HaSulam no se trata ni del cuerpo ni del alma, pero si de la razón del por qué tenemos que sufrir todas estas transformaciones.

¿Por qué tenemos que quedarnos con los Klipot hasta que los consideramos muertos y enterrarlos, hasta que están totalmente en estado de descomposición?

Podemos usar el (deseo) cuerpo y empezar a trabajar en este deseo "Por el bien del creador" solamente después de que nos liberamos de la intención egoística.

Supongamos que tengo un deseo con las intenciones inicialmente egoístas, todo para mi propio motivo. Éste es mi primer estado. Mi segundo estado es cuándo bajo la influencia de la luz más alta que descorro sobre mí mismo leyendo textos de Kabbalah, estos deseos empiezan a dejarme gradualmente. Yo empezaré a sentir mi condición cuando despacio el mal saldrá de mí. Intuyo que ellos (los deseos) están moribundos y llego a la condición cuando estoy completamente libre de ellos.

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Sobre mi próximo nivel, empiezo a asumir las propiedades del Creador y aspirarle. Esto es llamado la resurrección del cuerpo.

Por "El cuerpo" siempre representamos el deseo. Se queda lo mismo; nada le pasa a él, solamente la intención cambia. El cuerpo consta de los mismos deseos siempre. Tengo 620 deseos en mi cuerpo siempre.



En general, podemos comprender esto fácilmente. La cuestión surge sobre otro tema siempre.

¿Por qué somos propensos a recibir las malas intenciones "Para nuestro propio motivo" en primer lugar?

¿Por qué debemos ver a ellas como malas, y luego desear estar totalmente libre de ellas y finalmente empezar a adquirir las buenas intenciones?
Baal HaSulam dice:

¿Por qué entonces el cuerpo vuelve y se levanta de la "Resurrección de los muertos"?

¿El creador no podía encantar a las almas sin eso?
¿Por qué no podemos recibir las buenas propiedades desde el principio y ser uno con el creador inmediatamente?

¿Por qué tenemos que descubrirlo a través de las malas propiedades?


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Además el Zohar dice que antes de que el cuerpo se pudra completamente, el alma no puede ascender a su lugar en el cielo, mientras que todavía haya vestigios de él. Eso es hasta que todas las intenciones "De para el motivo propio" desaparezcan; el alma no será resucitada y unida con el Creador en la semejanza de las propiedades.

Es más desconcertante lo que nuestros sabios dijeron de los cuerpos muertos que estaban destinados a levantarse con sus fallas para que no sean confundidos con otros.

Aunque decimos que los cuerpos, los deseos, la muerte, y la resurrección se refieren a las intenciones, uno todavía lo encuentra sumamente difícil percibirlo correctamente.

Surge una cuestión:

¿Por qué debemos sufrir todo esto?

La vergüenza por nuestras intenciones parece ser suficientemente clara. La transformación de la intención desde "Para el motivo propio" respecto a la intención, a "Por el bien del creador" también está clara. El problema es diferente: si los se cuerpos quedan con sus defectos, no podremos hacernos similares al Creador.

El Creador curará sus fallas. Debemos comprenderlo por qué le es importante que no sean confundidos con otros cuerpos que de alguien sean……
Debe saberse, si el cuerpo es diferente o no; solamente después de esa voluntad el Creador corrige y lo revive. Cuando llegamos al escenario llamado la "Resurrección de los cuerpos muertos" (nuestros bajos deseos), tenemos entendido que éste es nuestro cuerpo y nada ha cambiado adentro evidentemente excepto una cosa: la comprensión de que nos libramos de nuestras pasadas intenciones y ahora nosotros deseamos obtener la intención por el motivo del Creador.

Como es dicho, el Creador cura sus fallas.


Debemos comprender por qué es tan importante para el Creador que no sean confundidos con otros cuerpos que exhibirían sus fallas y luego ÉL las cura.
Además de la resurrección del cuerpo, debe haber una comprensión de las fallas. Cuando están muertos y no tenemos a ninguna de ellas dejadas en nosotros, nosotros debemos recuperarlas entonces, tendremos estas manifestaciones dentro de nosotros para dejar a cada uno de ellas y corregirlas.

¿A qué se parece este proceso?

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Tengo intenciones egoísticas, sobre las que inicialmente llevo a cabo el Tzimtzum (una restricción). No tengo ningún deseo de estar de alguna manera relacionado con ellas.


Ponerme aparte de ellas y quedarme vacío.

¿Después del Tzimtzum, cómo puedo corregirlo en mí?


Después de que enterré todas estas intenciones muertas y se han descompuesto totalmente empiezo a resucitarlas ahora. He ganado la fuerza y he adquirido una pantalla. Mientras excavamos en cada una de mis intenciones egoísticas digo: "He aquí mi verdadera propiedad original - la intención de para mi propio motivo. Ahora transformaré esta intención "de a mi propio motivo" en la intención de "Por el bien del Creador".

En otras palabras, mi intención egoísta vuelve a la vida, y la corrijo en una forma segura, porque tengo que hacer a un Tzimtzum en el camino.

Antes todas mis intenciones anteriores eran 100 % negativas así que las eliminaba. Me quedo vacío, i.e..., (es decir) dejo de usar mis intenciones, y las dejo " pudrirse”. Las resucito luego.

¿En qué forma?

Las revivo en una forma negativa, aunque no el 100 %. Corrijo sólo 1 %, y llego gradualmente a 100 %.


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1. llego a la comprensión del mal;

2. me quedo vacío, funciona Tzimtzum Aleph.


La persona debe sufrir estas etapas. La resurrección de los muertos debe tener lugar en él después de que ejecutó a Tzimtzum y obtuvo la pantalla.
Leámoslo otra vez.
La quinta investigación

Hace referencia a la "Resurrección de los muertos".
Debido a que el cuerpo es tan despreciable, es destinado a fallecer y a ser enterrado.
Esto incluye una completa comprensión del mal, de mis deseos egoístas primigenios.

¿Por qué entonces, luego el cuerpo vuelve y se levanta a la "Resurrección de muertos" (después de que lo enterré y se quedaba vacío)?



¿El creador no podía encantar a las almas sin eso?
No, no puede.

Además, el Zohar dice que antes de que el cuerpo se pudra completamente (hasta que todos mis deseos se mueren y se pudran en el suelo), el alma no puede ascender a su lugar en cielo, mientras que todavía haya vestigios de ellos (no podré llenarme a mismo con la luz).

Lo que nuestros sabios dijeron de los cuerpos muertos que eran destinados a ponerse de pie con sus fallas... es más desconcertante.
¿Por qué debo reavivar todos mis deseos negativos?

Esto me devuelve a mis propiedades negativas aparentemente.... Con el propósito de que no serán confundidos con otros. Debo admitir que todas son mis propiedades naturales.



El Creador curará sus fallas entonces. Debo darme cuenta de que nunca podría curar estas fallas a solas. Pueden ser curados si me doy cuenta de ellas como el mal y pido al Creador un remedio solamente.

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Debemos comprender el por qué es tan importante para el Creador que no seamos confundidos con otros cuerpos recreando sus fallas y luego los curara (¿por qué deben ser los Mismo deseos como antes?).
Debemos comprender la resurrección de los muertos solamente de esta manera, y de la manera en que debemos darnos cuenta.
Por lo tanto, poco a poco nos podremos acostumbrar a la obra de Baal HaSulam y tratamos de comprender la circulación de sus ideas. Sólo tenemos que absorber todo lo que leímos. No importa cuánto comprendemos de él.
Sólo deseamos estar cerca de él. A la extensión de nuestro deseo, la luz nos vendrá encima del nivel sobre lo que todo esto se explica.
Nuestra voluntad de estar sobre ese nivel es llamada el "Conocimiento", el "Logro".
Mientras estudiamos "La introducción para el estudio de los diez Sefirot", leímos el parágrafo 155 conocido. Dice, "El Ohr Makif destaca sobre la persona que quiere conseguir el nivel más alto. Tal logro solamente es conseguido si ascendemos hacia él y nos hacemos una parte de ese nivel".

Cuando hablamos de las formas espirituales, objetos, las condiciones, las acciones y los estados, nos deja tratar de estar sobre ese nivel, y no sobre el nivel de este mundo.


Deja tu "Cabeza" en este mundo. Vos sólo debes tratar de elevarte de allí con tu deseo. Este esfuerzo estimulará la emanación, el lanzamiento de la luz más alta que nos elevará allí. Uno debe aprender a funcionar con el corazón, no con la cabeza.
Sexta investigación

Nuestros sabios dijeron que el hombre es el centro de la realidad, que los mundos superiores y este mundo corpóreo y todo entre ellos no fueran creados de no ser por él (el Zohar, Tazriya, 40).

El Hombre está en el centro del universo, [Los Kabbalistas] obligaba al hombre a que creyera que el mundo había sido creado para él (Sanhedrin, 37). Es aparentemente duro de comprender, todo eso para este... pequeño

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El Humano por su tamaño material, y por su poder en este mundo, en este universo, el hombre es completamente insignificante. De que nivel tratamos (vegetal, animal o ser humano), no representa nada especial. En comparación con su naturaleza mala, es más egoísta y malvado.

¿Así que cual es su ventaja?

¿Además, para qué necesita este universo entero?

Con respecto al valor del hombre en la comparación con el universo, Baal HaSulam dice:



Él que no agarra nada más que un mechón de la realidad, mucho menos de los mundos superiores, de este mundo cuya altura es inmensurable, el Creador mismo se molestó en crear todo esto para él.

¿Aún así, para qué el hombre querría todo esto?

Vastas e interminables galaxias y mundos espirituales:

¿Por qué es necesario todo esto?

Si es hecho para el hombre, en algún momento tiene que usarlo, dirigirlo, y de algún modo fundar contacto con todo eso.

¿Sin embargo, dónde está sobre esta tierra con sus varios cataclismos?

¿Dónde está en nuestra región lumbar (comparado con otros) galaxia, en este universo infinito entero?

Si tomamos nuestro universo entero, nuestro mundo en comparación con mundos superiores, es una partícula apareciendo diminuta en el infinito.

En el resultado, ¡hombre, el solamente inteligente, Aún el ser inútil en nuestro universo, es el centro de todos los mundos! Está destinado a comandarlo en el futuro. Depende del hombre en qué condición estarán.

Los Kabbalistas dice que está directamente relacionado con ellos.

¿Está ahora en este estado?

¿Para qué lo necesita?

¿Qué adquiere de eso?


¿Por qué fue creado para el hombre?
¿Por qué el creador vino con el propósito de que la persona no pueda comprender lo que puede adquirir si reina el universo entero y todos los mundos superiores?

No siente necesidad de esto ser feliz. Sin embargo, todo esto es creado para el hombre. Solamente usándolo conseguirá el estado final.


Ésta es la última investigación que tenemos que hacer. Si terminamos esta investigación, podremos responder a las preguntas que Baal HaSulam elevó al principio de esta presentación y comprender por qué necesitamos el libro de Zohar. Esto es solamente el prólogo al libro.

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Después mientras lee el libro de Zohar, sabremos qué debemos hacer con la ayuda del libro para conseguir todos estos estados.
4. Para comprender estas preguntas e investigaciones, uno debe empezar mirando el final, i.e..., (es decir) en el propósito de la creación. Para Nada puede ser comprendido en medio del proceso, pero si a su final.
Ésta es una condición necesaria. Si queremos comprender algo, debemos saber qué va a pasar en el final.

¿Aún, cómo podemos saber esto?

En nuestro mundo, no estamos al tanto de ningún estado de antemano.

¿Podíamos dañarnos a si mismos posiblemente si hubiéramos sabido el resultado con anticipación?

¿Cómo podíamos hacer algo si no hubiéramos previsto un poco de beneficio?
Nuestro problema es que nunca sabemos el final de algo. Lo que solamente sabemos en este mundo vivo pequeño es dar el consejo a nuestros niños: "Haced esto, no hacer eso". Sin embargo, no nos escuchan. En nuestra vida, no podemos ver el final del próximo nivel o sus consecuencias. Nosotros actuamos sin escuchar a otros, y nuestros niños no nos escuchan, aunque sabemos la respuesta correcta exacta y normalmente. Además, la humanidad entera hace lo mismo.
Cómo podemos coincidir con esto pensar en Baal HaSulam: para comprender estas preguntas e investigaciones que uno debe empezar a semejarlas al final de la acción, i.e..., (es decir) en el propósito de la creación. El propósito es el resultado de por el bien del que la creación fue creada.

Porque nada puede ser comprendido en la mitad del proceso, solamente en su final.

Esto es verdadero. El creador nos mira al "Final de la creación", no desde su origen.

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El concibe todo lo suyo con respecto a nosotros y nos dibuja a nosotros más cerca de él mismo. Ése es un enfoque perfecto. Soy inviable de hacer eso en nuestro mundo.


Si solamente supiera los resultados con anticipación de qué estoy haciendo ahora y podía hacer las rectificaciones para mejorarlo; si pudiera saber el resultado y ver que no desea él, no habrá nada mejor. ¿Aún cómo puedo conseguir eso?

"El estudio de los diez Sefirot" lo describe de la siguiente manera: nuestro progreso espiritual del que depende de la condición, que es llamado "Olamcha Tireh es Hayecha" (lit. Vos verás tu mundo en tu tiempo de vida).

Es dicho: "Verá", y no "Recibirá". Incluso sobre este nivel, la persona puede ver el mundo futuro (su futuro estado) desde lejos. Cuando lo hace, puede justificar su ruta, recibir la energía, el conocimiento y la fuerza para superar sus deseos egoístas, adquirir "El deseo para otorgar" y trabajar en su corrección.

"Prever el propósito de la creación" y planear tus acciones y pasos de ese nivel son una condición obligatoria. Sin ella nunca haremos ningún movimiento correcto y nuestra vida espiritual sería exactamente lo mismo como nuestra vida en este mundo. La vida espiritual no tolera cosas así.

Cada vez que me encuentro en un puesto inicial, soy obligado ascender al próximo estado "mejor que uno", al próximo nivel. Sin pistas de cómo hacer esto y no sé en relación con qué va a ser mi condición a tal nivel.

Tengo que verlo en avance (1), y después de eso se decidirá por mis acciones (2).

Solamente entonces puedo trabajar en eso (3). Ésta es la única manera de hacer las cosas bien.

Si comienzo a actuar sin saber mi próximo estado, será falaz siempre, porque del nivel sobre el que soy ahora, con mi intelecto y conocimientos, no puedo posiblemente saber cómo estar sobre el próximo nivel, porque es el más alto. En el puesto inicial, todo lo que tengo en mí es opuesto a este nivel porque aquí soy un gran egoísta. Allí soy solamente un gran altruista, y no lo deseo en absoluto.


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El que concibe todos los suyos con respecto a nosotros y nos dibuja más cerca de él mismo. Ése es un enfoque perfecto. Soy inviable de hacer eso en nuestro mundo.

Si solamente supiera los resultados con anticipación de qué estoy haciendo ahora y pudiera hacer las rectificaciones para mejorarlo; si pudiera saber el resultado y ver que no desea él, no habrá nada mejor. ¿Aún cómo puedo conseguir eso?

"El estudio de los diez Sefirot" describe en la siguientes manera: nuestro progreso espiritual que depende de la condición llamada "Olamcja Tireh es Hayecja" (Fig. Vos verás tu mundo en tu tiempo de vida).


Es dicho: "Verá", y no "Recibirás". Incluso sobre este nivel, la persona puede ver el mundo futuro (su futuro estado) desde lejos. Cuando lo hace, puede justificar su ruta, recibir la energía, el conocimiento y la fuerza para superar sus deseos de egoísta, adquirir "El deseo para otorgar" y trabajar en su corrección.

"Prever el propósito de la creación" y planear tus acciones y pasos de ese nivel son una condición obligatoria. Sin ella, nunca haremos ningún movimiento correcto y nuestra vida espiritual sería exactamente lo mismo como nuestra vida en este mundo. La vida espiritual no tolera cosas así.

Cada vez que me encuentro en un puesto inicial, soy obligado a ascender al próximo estado "Adicional a uno", al próximo nivel. Yo no tengo pistas de cómo hacer esto y no sé en relación con qué va a estar mi condición a tal nivel.

Tengo que verlo en el avance (1), y después de eso decido mis acciones (2). Solamente entonces puedo trabajar en eso (3). Ésta es la única manera de hacer las cosas bien.

Si comienzo a actuar sin saber mi próximo estado, sería falaz siempre, porque del nivel sobre el que estoy ahora, con mi intelecto y conocimientos, no puede ser posible saber qué está sobre el próximo nivel, porque es más alto. En el puesto inicial, todo lo que tengo en mí es opuesto a este nivel porque aquí soy un gran egoísta. Allí soy un gran altruista, solamente y No lo deseo en absoluto.
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Basado en los prerrequisitos, los principios, y los deseos que tengo en mi no puedo imaginar mi futuro. Es tan opuesto a mí que imagino que es inalcanzable. Mi naturaleza no permitiría que yo haga esto. Sin embargo, incluso si lo hice, no aspiraría hacia eso. Me mantendría lejos de eso.

Eso es por qué tengo que ver mi próximo nivel de algún modo. Tengo que comprender y aceptarlo dentro de mí. Debo pedir al creador que me ayude desde arriba, darme al Ohr Makif, Con el propósito de que en mi tercer movimiento me movería a un nivel más alto
Si no hago eso, avanzaría en el mundo espiritual del mismo modo como en nuestro mundo, haciendo los intentos fallidos constantemente.

Cada próximo paso mío sería menos exitoso que uno previo. En lugar de ascender, bajaría más y más. Por lo tanto, Baal HaSulam escribe:


Uno debe empezar mirando el final, i.e..., (es decir) el propósito de la creación.

Porque nada puede ser comprendido en medio del proceso, pero solamente en su final. Además, está claro que no hay ninguna ley sin la determinación, porque solamente el loco puede actuar sin propósito.

Las personas actúan con un propósito siempre así que si deseo ascender espiritualmente, esto debe hacerse por mi propósito. Debo adquirir la nueva fuerza, el intelecto, y las propiedades, que no tengo. No puedo hacer esto con mis propiedades actuales.



Sé que hay "sabelotodos" que desdeña el método de Kabbalah (quienes cree que saben las mejores maneras), dice que el creador creó la realidad, pero la dejó a la piedad del destino entonces; debido a la inutilidad de las criaturas, no está quedando bien para el creador eminente velar por sus mezquinos maneras pequeñas
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Si el creador me hubiera dejado aquí, nunca habría yo sido capaz de elevarme hasta el próximo nivel. ¿Por qué?



Efectivamente, sin conocimientos han hablado, porque no es posible comentar sobre nuestra nadería y humildad antes de que decidamos que nos hemos creado con todas nuestras naturaleza mancilladas. Pero mientras decidimos que el creador, que es perfecto en todos los sentidos, es el uno quien creó y diseñó nuestros cuerpos (nuestras propiedades), con todos sus atributos admirables y despreciables, seguramente desde abajo la mano del trabajador perfecto no puede aparecer una ley imperfecta, ya que cada ley atestigua a su artista allí. ¿Qué defecto es de una prenda de vestir mala, si algún sastre inútil lo hiciera?

Por supuesto, éste es el defecto del sastre. Si tenemos algunas propiedades malas, es claro para nosotros que es el defecto del creador. Aquí Baal HaSulam nos ofrece una parábola del Talmud (Ta’anit 20).



Éste es un relato de Rabí Eleazar, el hijo de Rabí Shimon, que vino ante el un hombre muy feo…

Rabí Shimon escribiera "El libro de Zohar". Su hijo era un nivel superior que lo que Rabí Shimon era. Habiendo llegado al nivel de su padre, encontró un nivel ni siquiera más feo y más bajo en sí mismo. ¡Era tan feo que no podía evitar decir (a sí): "Vos sos tan feo!"! El hombre respondió, "Idle a decir al artesano quién me hizo – qué es feo este instrumento que vos habés hecho”.
Si vos tenés un rencor contra algunas de tus propiedades, recurrí al creador. Es el uno quien las creó y es el uno quien las corregiría.
Por lo tanto, aquellos que afirman que debido a nuestra nadaría y humildad, no queda bien para Él velar por nosotros, y por lo tanto nos ha dejado, no hacen nada más que exhibir su ignorancia públicamente. Trata de imaginar, si vos hubieras conocido a algún hombre que creara a criaturas precisamente con el propósito de que sufrirían y se atormentarían todas sus vidas cuando las creó. Es más pero los lanzó a las espaldas de uno, no queriendo que los cuide ni siquiera, ayudarles un poco. ¿Qué despreciable y bajo vos lo mirarías? ¿Tal cosa puede ser la idea de él?
La paradoja que vemos aquí se queda solo en una paradoja hasta ahora.

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5. Por lo tanto, … del sentido común (Baal HaSulam nos dice sobre eso desde el nivel al que llegó) ordena que comprendamos lo contrario de lo que parece ser aparentemente … (lo que puede ser visto con la simple vista) y decidamos que somos realmente criaturas nobles y respetables....
Efectivamente, somos tan inmensos, tan fenomenales, que podemos reinar nuestro mundo entero y los mundos espirituales que están en la armonía total con el creador, en la semejanza completa con él. Estamos en este estado realmente, pero sentimos sólo una diminuta parte de él que es llamado "Este mundo". Efectivamente, estamos en un gran estado perfecto ahora.

No hay ninguna final para nuestra importancia inmensurable; somos en realidad dignos de nuestro fabricante. Porque si vos deseas encontrar fallas en nuestros cuerpos, entonces detrás de todas las excusas que vos te das a ti mismo, recae solamente sobre el creador que nos creó y la naturaleza dentro de nosotros. Por eso esta con claridad Él Nos creó.

También sabe todas las maneras que provienen de nuestra naturaleza y los atributos que creó en nosotros. Es cuando hemos dicho que tenemos que considerar el final del acto. Entonces podremos comprender todo eso. Como es dicho: "No muestres a un tonto un trabajo incompleto".

Debido a nuestras lecciones, vos verás las respuestas para todas las preguntas y las investigaciones y todas serán dadas a cuenta para ti. Yo espero que sea un resultado de nuestro estudio. ¿Qué es necesario para eso?


Repito, no media que vos debes consideres Kabbalah como una ciencia usual.

Aunque Kabbalah es una ciencia, te enseña cómo corregir a usted mismo y conseguir la eternidad y la perfección.

Esto es por qué el trabajo de tu mente es insuficiente. Vos debes desear tus propios cambios con tu corazón y estar sobre el nivel donde Baal HaSulam está. Nos está enseñando ahora de ese nivel alto.

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