Mientras trabajaba en un curso de las lecciones virtuales en la academia de mundial de Kabbalah en que Michael Laitman enseña



Descargar 0.99 Mb.
Página13/14
Fecha de conversión28.10.2018
Tamaño0.99 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
¿Por qué "El libro del Zohar" se revela a nosotros solamente ahora?
Así que me gustaría repetir:

¿Por qué "El Zohar" no fue revelado a generaciones más tempranas (esos que vivían antes de la destrucción del templo)?
Quizás, podía haberlos animado a diseminar la sabiduría de la Kabbalah por todo el mundo, y la especie humana podía haber evitado tal largo período del sufrimiento. No habiendo idea de que tanto sufrimiento que está destinado antes de que acepten este método de la corrección que los elevará al nivel de la perfección y la eternidad.
272

Sus méritos eran indudablemente más grandes que los posteriores, y quiénes eran más digno de estudiar el libro.
Por una parte, su egoísmo era pequeño, sobre lo demás - tuvieron recursos interiores enormes insofocables por el egoísmo así que podían estudiar este libro indudablemente mucho más eficazmente. Estaban mucho más cerca de esta material de lo que somos con todos nuestros increíbles problemas mercantiles, la tecnología moderna, la publicidad, etcétera.

.

También podemos preguntar por qué el comentario para "El Zohar" no fue revelado con el libro al Ari o a los Kabbalists más tempranos.


¿Por qué hay tan largo preludio extendido a lo largo del eje del tiempo - la Torah, el Ari (el siglo XVI), y Baal HaSulam (el siglo XX) - antes de que nosotros en nuestro tiempo empécenos a descubrir "El libro de Zohar"?
La respuesta es que durante lo seis mil años de su evolución el mundo debe irse a través de un período lleno de correcciones.
No tardamos en considerar que el mundo que existía antes, el nuevo punto espiritual (de Bina) salía en el corazón del hombre (Malcjut). Hasta que no hubo interacción entre el corazón y el punto adentro, nada más importa realmente, porque sólo constituye un desarrollo del cuerpo, la existencia de animal.
El mundo durante los seis mil años de su existencia es como un Partzuf (entidad espiritual) que es dividido en tres partes: Rosh, Tocj, y Sof, o HaBaD (Jocjma, Bina, Da 'at), HaGaT (Jesed, Gevura, Tifferet) y NHY (Netzaj, Jod, Yesod). Alternativamente, como Nuestros sabios dijeron: "Los primeros dos mil años son llamados Tohu (Lit. Amorfo), los segundos dos mil años son llamados la Torah, Y los pasados dos mil años son llamados los días del Mashiacj (Mesías)"

273


En los primeros dos milenios (Rosh o HaBaD), las luces lo fueron muy bajas, y ellos fueron mirados como una cabeza sin un cuerpo. Había solamente La luz de Nefesh, porque hay una relación inversa entre luces y naves. La regla es que las naves superiores crecen primero en cada uno Partzuf, mientras que, para las luces lo contrario es aplicable - las luces con un vestido de Aviut más pequeño primero en el Partzuf. Por lo tanto, mientras hay solamente las partes superiores de las naves, i.e., Las naves de HaBaD, solamente las luces de Nefesh pueden vestirse en el Partzuf, que son las luces más bajas.
Por lo tanto, los primeros dos mil años son llamados el Tohu. En otras palabras, allí todavía no puede haber ninguna interacción correcta entre el Kelim (naves) y Orot (luces).
Durante los segundos dos mil años (el Kelim de HaGaT) la luz de Ruacj (Aviut Aleph) desciende al mundo. También es llamado la luz del Torah (Torah es algo que da la vida, Ruacj ya constituye un movimiento). Por lo tanto, los segundos dos milenios son llamados la Torah.
Los pasados dos mil años son el Kelim de NHY (El período de la corrección, o el Mashiacj, el año 0 de acuerdo con el El calendario Gregoriano), por lo tanto, en esta vez, la luz de Neshama desciende.
Las luces que descienden son básicamente Neshama, Jaya, y Yecjida dentro de la luz de Neshama. Esto es porque es imposible corregir los terceros y la cuartos niveles del deseo antes del Gmar Tikkun.
Solamente los niveles cero, uno, y dos pueden ser corregidos totalmente. Por lo tanto, el nivel de Neshama es llamado los días del Mashiacj.

Es decir este nivel ya es una fuerza que trae los deseos egoístas a la corrección. El Mashiacj es una fuerza de Bina, i.e.., El segundo nivel de la pantalla, porque cuando Malcjut adquiere las propiedades de Bina, transforma sus deseos y los hace similares a los del creador. En otras palabras, suministra a Malcjut con la pantalla necesaria para la corrección. El descenso del Ohr Neshama a nuestro mundo corrige Malcjut. La luz de Neshama es llamada "Mashiacj" por otra parte (de la palabra Limshocj - El tirón), representa la luz que jala el egoísmo hasta el nivel del altruismo.


274

Este orden es aplicable a cada Partzuf especial (cada alma) tanto como al universo entero. Cada alma, la suya o la mía, sufren todos períodos de su desarrollo. Hace mucho, estábamos en esos períodos cuando nuestro cuerpo se estaba desarrollando, y luego el punto en el corazón apareció y creció gradualmente en todos nosotros.
No importa en qué almas o cuerpo todo ocurre, para todo estar mezclado en el nivel del alma. La división de naciones y los sexos es simplemente relativa. Todos las partes gradualmente y constantemente entremezclan porque después de que el alma de Adam se había roto, todas almas estaban mezcladas. Así que, las diferentes almas que hicieron rectificaciones, en última instancia se ponen totalmente interconectadas.
Las luces en el Kelim HaBaD y HaGaT de los que el Partzuf CJazej es ocultado para que la luz de Jassadim brillara abiertamente. Esto quiere decir que la luminiscencia de Jocjma aparece de CJazej y abajo, i.e.., en el Kelim de NHYM (Netzaj, Jod, Yesod, Malcjut). La razón para esto está en el hecho que antes del Kelim de NHYM empezó a manifestarse en el Partzuf del mundo, queriendo decir que los pasados dos mil años, la sabiduría del "Zohar" en general, y de Kabbalah en particular, fue ocultada del mundo
¿Qué representa Baal HaSulam?

El problema es que la luz de Jocjma no puede brillar en el Kli a menos que la luz de Jassadim lo ingresa antes.


Una nave es creada como un deseo de recibir el placer. A menos que la nave adquiera una pantalla, que complementa al Ohr Yashar con el Ohr Jozer, ninguna luz puede entrar en el Kli. Podemos explicarlo en una manera diferente:
275
Hasta que la vasija (el egoísmo) esté forrado dentro con las intenciones altruistas (de Otorgamiento), la luz de Jocjma no tiene ninguna manera de entrar en ella.
¿Pero cómo pueden manifestarse estas intenciones altruistas?

Esto puede ocurrir solamente durante los últimos dos milenios, cuando la luz de Neshama desciende a nuestro mundo. Por lo tanto, antes de este período (i.e., antes del Sof), la aparición y el desarrollo del Kelim de NHY, la Kabbalah no podía haber sido revelada en nuestro mundo. En otras palabras, la luz de la sabiduría, los conocimientos sobre la estructura del universo, no pueden ser revelados a las Almas. Todavía su forma es insuficientemente egoísta para ser corregidas con la luz de Neshama y para recibir incluso una cantidad mínima del Ohr Jocjma.


Estamos viviendo en el año del que 2006, lo cuál corresponde a 5766 ahora del calendario judío. Esto quiere decir que tenemos menos que 240 años.
Baal HaSulam dice que eso "… el Kelim antes de NHYM empezó a manifestarse en el Partzuf del mundo, queriendo decir que los pasado dos mil años, la sabiduría del " Zohar" en general, y de Kabbalah en particular, fue ocultada del mundo. Solamente durante el momento del Ari, cuando el tiempo para la terminación del Kelim de Cjazej y abajo llegó, i.e., en cada uno de los tres períodos: HaBaD, HaGaT, y NHY, el Kelim desarrollan y son corregidos, después seguido por las Orot (luces). Supongan que el Kelim de NHY se estaba desarrollando del origen de este período y hacia adelante hasta la época del Ari.
Gracias al alma sagrada de Rabbi Isaac Luria (el Ari para abreviar) el resplandor de la sabiduría máxima fue revelado. El Kelim de NHY fue desarrollado para su tiempo, suficientemente. Por lo tanto esta alma especial descendió a nuestro mundo.
Cualquier ascendencia de las almas, incluyendo la suya y la mía, es predeterminada por el desarrollo general e individual previo del Kelim de NHY. En nuestro tiempo, son llamados NHY, en el pasado fueron llamados HaBaD y HaGaT. Por eso a decir verdad, la historia de especie humana es un desarrollo de Partzuf de arriba a abajo. Este determina qué descienden a este mundo, cómo se visten en los cuerpos, en qué sociedad, a que estado o ambiente ellas se encuentran, ellas mismas las almas, etcétera.
276

Pero debido a que el alma del Ari apareció después del desarrollo de todas las naves de NHY, podía revelar la grandeza del "Libro de Zohar" y la sabiduría de Kabbalah y haciendo por eso hacer sombra a todos de sus predecesores.
Es decir del momento en que "El libro de Zohar" apareció, concentró todos los conocimientos que habían sido recibidos de la vida de Kabbalistas antes de la destrucción del templo en sí. El libro es considerado tan bien, no porque el Kelim de NHY todavía estaba sin explotar, pero si porque su sabiduría fue recibida por almas muy eminentes que vivían en ese momento.
Baal HaSulam dice que se habría alegrado de oír "El libro de Zohar" fue escrito por uno de los 48 profetas o por Moses, por que ese contiene toda sabiduría de las generaciones previas.

Solamente el Ari podía ser el próximo en la línea; solamente él podía explicar y levantar la Kabbalah exponiendo todo lo que está asequible a nosotros hoy. Prácticamente, el Ari introdujo el método de la corrección al mundo. Desde el Kelim de NHY había terminado su desarrollo, su alma podía descender a nuestro mundo y suministrarnos con todo necesario para la corrección de nuestras almas (Kelim). Su alma es una imagen colectiva de todo lo Kelim de HaBaD, HaGaT, y NHY. Terminó su desarrollo por así decirlo. Después de que el Kelim se manifestó, pero antes de que las luces entraran en ellos, el Ari apareció inmediatamente. Por lo tanto, la colección de sus obras (más de 20 volúmenes) constituye un método completo de la subida espiritual corrección espiritual.


Ninguno de los Kabbalistas antes del Ari podía comprender exactamente cómo tiene lugar la corrección espiritual. Nadie podía llegar a su nivel del logro porque éstos Kelim no fueron desarrollados suficientemente en la creación.
277

278
Antes del Ari, toda especie humana existía en la etapa del desarrollo del Kelim HaBaD, HaGaT, y NHY, de todos los diez Sefirot. Desde su tiempo y sobre la adquisición de una pantalla y la recepción de la luz en éstos completamente el desarrollo del Kelim ha empezado. El universo entero fue incluido en estos HaBaD, HaGaT, y NHY. Sin embargo, Baal HaSulam continúa:


Pero éstos Kelim no fueron desarrollados completamente porque el Ari no tenía el suficientemente tiempo para terminar todas las rectificaciones necesarias.
Hablaremos por qué falló el Ari después. Naturalmente, ocurrió por eso porque había razones objetivas, profundas y no porque cayó enfermo repentinamente y se murió. Bastante, cayó enfermo y se murió porque había habido ciertos requisitos esenciales en el desarrollo de estos Kelim.
Pero éstos Kelim no fueron desarrollados completamente porque el Ari, cuando falleció, lo sabemos, en 1572 (5332 de acuerdo con el calendario judío). el mundo no estaba todavía no listo para las revelaciones del Ari.
No tenía suficiente tiempo para pasar al mundo toda la acción a escribir en sus libros.

Su hijo, un ex-alumno, le fue prohibido ser revelado al mundo, fue usado solamente por unos pocos escogidos.
En una de sus cartas, Baal HaSulam cuenta esta historia. El Ari vivió solamente 36 años. Nunca escribió cualquier libro solo. Durante un año y medio de su vida tenía un discípulo por el nombre de Jaim Vital (Marju). Jaim era de 28 años, mientras que el Ari era de 36. ¡Acuérdense de qué jóvenes eran estos dos hombres!
Durante el momento que pasó al lado del Ari, Jaim Vital aprendió todo lo que le permitió que él escribiera más de 20 volúmenes gruesos después. Nos parece increíble. Mientras lee las composiciones del Ari escritas por Jaim Vital después de la muerte de su profesor, es imposible imaginar cómo este cantidad de información podía ser escuchado de alguien en tan relativamente breve período, para a solas ser plasmadas en el papel por Jaim Vital.
279
Lo que J. Vital había aprendido de su gran profesor en solamente dieciocho meses, lo describió en a series de libretas, que fueron enterrado con él después de su muerte. En su testamento insistió en que fueran puestas en su tumba en Safed (Tzefat, un pueblo en el Norte de Galilea). El Ari y Jaim Vital solían vivir en este pueblo antiguo en el norte de Galilea. Mis estudiantes y yo venimos a este lugar a menudo, y nos sumergimos en la misma primavera donde el Ari solía tener sus abluciones. Todavía hay un lugar encima del cementerio viejo donde la casa del Ari solía estar.
Jaim Vital no estaba de acuerdo con publicar sus obra, creyendo en eso.
Ni por él ni por su generación que eran insuficientemente maduros para estos conocimientos. Solamente muchos años después sus hijo, nieto y bis - nietos empezaron a publicar las composiciones del Ari. Durante trescientos años estos libros fueron viniendo gradualmente, y hoy son conocidos por nosotros como la colección de las obras del Ari.
Algunos de ellos fueron revelados a la época del Baal Shem Tov (Besht). Este gran Kabbalista vivió en el siglo XVII en Ucrania. De la misma manera que el Ari, el Baal Shem Tov nunca escribió algo a solas.
Algunos libros fueron escritos por algunos de sus discípulos. Baal HaSulam compuso "El estudio de los diez Sefirot" y "El Sulam" como comentarios sobre libros del Ari y "El libro de Zohar".
Con la ayuda de estos dos libros, podemos terminar nuestra corrección, porque durante el período de tiempo entre el Ari y Baal HaSulam el Kelim de NHY terminó su desarrollo y estaba lleno de todas luces principales. Como los Kabbalistas más grandes de nuestro tiempo lo había pronosticado, empezando del final del último siglo la subida espiritual comenzó hacia el fin de la corrección. Con la ayuda de sus libros todas generaciones siguientes perseguirán nuestro sendero.
280

281


63. Ahora podemos ver evidentemente que las almas de las generaciones más tempranas fueran inmesurablemente más altas que ésas de las generaciones posteriores. La regla para todos los Partzufim, ambos en relación con los mundos y para las almas, es que las naves más puras son corregidas primero.
Los medios puros teniendo un Aviut pequeño el egoísmo pequeño, por lo tanto son más fáciles corregir.
Por lo tanto,, el Kelim de HaBaD (de Tohu) tanto del mundo y las almas fueron presentadas primer a nuestro mundo. Por lo tanto, las almas de los primeros dos milenios son incomparablemente más altas que ésos que vinieron después de ellos.
Las almas que descendieron durante los primeros dos mil años de la existencia de nuestro mundo eran muy sublimes y puras. El Hombre de ese tiempo necesitaba poco. Estaba muy contento con un refugio, una pequeña cantidad de comida, y seguridad. Su egoísmo no lo alentó hacia ninguna empresa seria. Las almas eminentes no son no necesariamente ésos que tienen logros profundos. Pueden sentir los mundos espirituales debido a su pureza.
A pesar de su ascenso tremendo, no podían recibir la completa cantidad de luz debido a la falta de sus propios componentes más bajos, el Kelim de HaGaT y NHYM.
Carecían de dos partes; por lo tanto, la luz entre ellos era solamente Nefesh.
Durante el período de en medio, cuando las naves de los mundos y de las almas que aparecieron eran del Kelim de HaGaT, las almas todavía eran sumamente puras.
Eran puros porque el Kelim de HaGaT es una réplica del Kelim de HaBaD, sobre el nivel corpóreo. Sabemos que hay diez Sefirot: Keter, Jocjma, y Bina, luego Jesed, Gevura, y Tifferet, luego Netzaj, Jod, Yesod, y Malcjut. Jesed es similar a Keter, Gevura es como Tifferet.

282


283
Baal HaSulam dice eso justo porque el Kelim de HaGaT parece al Kelim de HaBaD que las almas muy puras descendieron a nuestro mundo antes de la destrucción del templo.


Al mismo tiempo, las luces todavía eran ocultadas en los mundos debido a la falta del egoísmo en éstos Kelim.
En su mayor parte, el egoísmo está en el Kelim de NHY. Tan pronto como estas naves empezaron a desarrollarse, ambos el primero y luego el segundos templos fueron destruidos. El fracaso espiritual que tuvo lugar como consecuencia de una transición de Bina a las naves de recepción (Kelim de Kabbalah) a través de Tifferet resonó en nuestro mundo como la destrucción física de los dos templos.
Por lo tanto, en nuestra generación, en cuál las almas más bajas en toda creación que no podía ser corregidos hasta ahora, todavía complementan al Kelim - Partzufim del alma común. El trabajo puede ser terminado con su ayuda solamente.
Baal HaSulam dice eso aunque el Kelim de NHY es el peor y más egoísta, aun la terminación del trabajo es imposible sin ellos porque son exactamente las naves a ser corregidos. Su desarrollo empieza después de la destrucción del templo, y luego sigue por el desarrollo de las luces en éstos Kelim.
La luz preliminar entró en el Kelim de NHY gracias a la obra de los Kabbalists que vivió en el período entre el Ari y Baal HaSulam.
¿Qué representa el nombre "La luz preliminar"?

Si dividimos el Kelim de NHY en diez Sefirot, llegaremos a tres períodos, HaBaD de NHY, HaGaT de NHY, y NHY de NHY. De nuestro tiempo y sobre NHY de NHY constituye a Kelim más egoísta.


Por lo tanto, todo está dicho y es dejado a nosotros para darnos cuenta de este método de la corrección, i.e., para usar el poder que fue dado a nosotros por Rabbi Shimon, el Ari, y Baal HaSulam. En nuestro tiempo este poder es llamado Mashiacj.
284

Por lo tanto, Baal HaSulam escribe:

Ahora que las naves de NHY son completadas (tan bien como las luces entre ellos) y las naves de Rosh, Toch, y Sof del Partzuf (todo los Kelim en nuestro mundo) puede recurrir a la medida completa de las luces necesarias en Rosh, Toch, y Sof, las luces completas de NaRaN (Nefesh, Ruach, Neshama con Haya y Yechida dentro de ellos). Por lo tanto, solamente con la terminación de los preparativos de estas almas más bajas, las luces más altas podían ser mostradas, y no antes de esto.
Solamente gracias a nosotros la luz entrará en este mundo. La atraeremos con nuestro egoísmo más malvado y horrible porque junto a esto completamos la estructura del Partzuf de la creación entera.
64. Éste era un problema que preocupaba a los sabios, y era claro para ellos que las generaciones más tempranas eran mucho más importantes que las posteriores en relación con sus naves, propiedades, y deseos, que estaban considerablemente más cerca de las propiedades de la luz..
Sus naves eran muy pequeñas, puras, y sublimes en comparación con las nuestras. Estaban mucho más cerca de la luz, mientras que estábamos con nuestros deseos completamente en dirección contraria ellas.
Pero la sabiduría de Torah (toda comprensión, el logro y la profundidad de las sensaciones) es manifestada en las generaciones posteriores mucho mayor cantidad, atribuible al volumen general incrementado del Kli.
Como es conocido, el volumen general del egoísmo es contenido hacia dentro el Sof del Partzuf. Así que asiste que la corrección tiene lugar con la ayuda de las últimas generaciones.
65. Esto es porque las acciones se originan en el Kelim puro, mientras que los secretos de Torah provienen de la luz de los Sefirot.
La revelación de la luz ocurre dentro del alma, en nuestro Kelim, dentro de nuestro conocimiento. Debido a que el Kelim y las Orot están inversamente emparentados, el más bajo el Kelim de NHY lo es, cuanto más las luces de Neshama, Jaya, y Yecjida entran en ellos. Nuestra generación puede por lo tanto dibujar que la luz tremenda lo haga
285
Estamos en el Kelim de NHY ahora, que se acercan a su terminación, pero no posee una pantalla. Los Kelim que se manifiestan ahora están vacíos. Eso es por qué nuestro tiempo es tan duro, egoísta, cruel y brutal en su esencia. Estamos estando en un umbral de la recepción de la luz en el Kelim vacío ahora.


Si adquirimos una pantalla, empezaremos a descorrer la luz superior en un instante. Pasará de nuestras almas al resto del mundo. Estamos en un estado muy crítico ahora, cuando todo los Kelim está listo, pero carentes de la luz. En otras palabras, nuestro egoísmo, enorme y vacío, es esperar estar lleno de la luz
Un estado temeroso de la consternación, la desorientación, y la confusión está creciendo regularmente todos los días.

¿Dónde es este encabezamiento de mundo?

¿Por qué existe?

¿Por qué estamos aquí?


Esto es nuestra condición hoy.

Somos dejados con solamente una elección: para empezar a funcionar en una pantalla, porque solamente de esta manera todo nuestro Kelim vacío puede estar lleno de la luz. Si nosotros tomamos "El libro de Zohar", las obras del Ari con las de Baal HaSulam comentarios suministrado especialmente para nuestras almas, que seremos capaces atraer la luz superior. HaBaD, HaGaT, y NHY


Empezar a recibir la luz de Neshama. También es llamado la luz de Mashiacj porque esto se enciende de Bina corrige las propiedades de Malcjut. Toda corrección está basada en esto la combinación, unir Bina y Malcjut.
Sintiendo la influencia de la luz de Bina y la luz de Mashiacj, la creación establecerá lazos afectivos con el creador. Este caracterizará el rescate completo y final de egoísmo, y entrada dentro de la eternidad y perfección.
286
Sabiendo las raíces de nuestro pasado, podemos retratar la historia de nuestro mundo gráficamente. Este gráfico puede indicar todos matices posibles y detalles de minuto. Podemos ver el parto y la predestinación de cualquier personalidad histórica adentro; comprender las causas de los eventos históricos, las catástrofes, y las guerras.
Todo es predeterminado sobre este eje de la evolución humana, de arranque con el punto del que nuestro universo apareció, a la formación del sistema solar, al parto de la tierra y las personas sobre su superficie, a la aparición del punto espiritual en el corazón de hombre, cuando era suficientemente maduro en sus propiedades de animal. Tardando el punto como un punto de cero en el corazón, empezamos nuestro recuento hasta el estado final, cuando completamente el mundo llegará a un estado llamado "El Fin de la corrección". Después de eso, el mundo continuará su existencia como cuando lo hizo antes del punto cero.
Antes, los cuerpos se estaban desarrollando, mientras que al final del período seis mil -años las almas continuarán desarrollarse, porque el cuerpo pierde su trascendencia. Nuestro mundo, nuestro universo no cambiarán de alguna manera, sin embargo.
Podemos ver muchas cosas sobre el eje del tiempo. Ésta es una parte de la supuesta Kabbalah histórica o, mejor, de la historia de Kabbalistica. Solamente tenemos que recibir una respuesta para la pregunta antiquísima sobre el significado de nuestra vida.

¿Por qué debo saber cómo está funcionando fuera de mí este sistema complicado? Por supuesto es la información interesante, pero ¿entonces que sigue?


Kabbalah está basado en una sola cuestión:

¿por qué existo?

Buscando la respuesta para esta cuestión, el hombre consigue el universo. Le son dadas las naves primero, le es permitido adquirir una pantalla luego, y es llenado con la luz finalmente. Por lo tanto, encuentra la respuesta y llega al nivel del creador.



Compartir con tus amigos:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14


La base de datos está protegida por derechos de autor ©composi.info 2017
enviar mensaje

    Página principal