Manual de lectura del trabajo integrador para promover



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Enlaces externos


  • Casa sustentable Open source

  • ArquitecturaSustentable.net, Edificios y espacios urbanos sustentables

  • Center for Vernacular Architecture, Bangalore, India, an NGO

  • Sustainable Architecture information from the University of Michigan

  • EcoHabitar Artículos sobre Bioconstrucción, Arquitectura Sostenible y ecomateriales

  • Conferencia donde Norman Foster explica la necesidad de hacer arquitectura sustentable y su obra

  • Webeo Sustentable y como construir para sobrevivir al siglo XXI

  • Arquitectura sustentable a través de plásticos reciclados

  • Las casas de botellas recicladas de la Arq. Ingrid Vaca Diez y su trabajo social en latinoamérica

Entidades y organismos que fomentan la arquitectura sustentable


  • Agenda de la construcción sostenible del Colegio de Aparejadores y Arquitectos técnicos de Cataluña

  • Cal-Earth (The California Institute of Earth Art and Architecture) desarrolló un sistema patentado denominado Superadobe, formado por bolsas que contienen tierra estabilizada y son reforzados con alambres de púa para resistir terremotos, fuego e inundaciones.

  • Cátedra Instalaciones Czajkowski - Gómez de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de La Plata que basa su propuesta pedagógica en la arquitectura sustentable y el diseño ambientalmente consciente. Soporta el LAyHS (Laboratorio de Arquitectura y hábitat Sustentable).

  • EULEB - EUropean high quality Low Energy Buildings, proporciona información sobre edificios públicos europeos no residenciales de bajo consumo de energía.


http://es.wikipedia.org/wiki/Ecolog%C3%ADa_profunda
Ecología profunda

De Wikipedia, la enciclopedia libre

La ecología profunda es una rama reciente de la filosofía ecológica que considera a la humanidad parte de su entorno, proponiendo cambios culturales, políticos, sociales y económicos para lograr una convivencia armónica entre los seres humanos y el resto de seres vivos.


Contenido

  • 1 La ecología profunda y los movimientos ambientales

  • 2 Origen y posiciones ideológicas

  • 3 Nuevo Paradigma

  • 4 Véase también

  • 5 Referencias

  • 6 Bibliografía

Ecología profunda y Paradigma dominante

Ecología profunda:

  • Equilibrio entre ser humano y naturaleza.

  • Límite de recursos naturales, propuesta de una ciencia integral y abierta.

  • Revisión de las pautas del crecimiento económico.

  • Discurso austero, mayor contacto con otras formas de consumo e intercambio.

  • El hombre al servicio de la tierra.

Paradigma dominante:

  • Naturaleza como obstáculo al progreso.

  • Ciencia dominante, primacía de la razón humana.

  • Crecimiento ilimitado como condición de bienestar.

  • Consumismo.

  • La tierra al servicio del hombre.

La ecología profunda y los movimientos ambientales

Los movimientos ambientales modernos incluyen una diversidad de filosofías fundamentales. Todos ellos plantean críticas al modelo industrial de nuestra sociedad, considerado parcial o totalmente responsable de la crisis ecológica que hoy padecemos. La ecología profunda es uno de los movimientos que más radicalmente se opone al actual modelo. Las voces del ecologismo son múltiples y entre ellas podemos encontrar:



  • Los conservacionistas y preservacionistas, que están basados en una visión antropocéntrica. El ambiente y la naturaleza debe ser usado y protegido al mismo tiempo. Para esta corriente, la naturaleza no tiene derechos más allá de que sirve los intereses de los seres humanos.

  • Ecología social y Ecofeminismo, están relacionados con demandas propias del siglo XX, en el período llamado posmodernismo Solucionarían los conflictos ambientales conciliando los conflictos en las relaciones humanas.

  • Ecología reformista, es la lucha contra la contaminación y la disminución o desaparición de recursos bajo un enfoque pragmático. En algunos simpatizantes, se le ve incluso como una oportunidad de mercado para el capitalismo.

Origen y posiciones ideológicas

La frase ecología profunda fue acuñada en 1973 por Arne Næss, como un término teórico, pero se transformó posteriormente en un movimiento.[1] Para Naess son puntos centrales:



  1. El ser humano en armonía con el medio; no por encima, sobre o fuera de éste.

  2. La igualdad Biocéntrica; todas las cosas naturales, los ecosistemas, la vida, etc., tienen derecho a existir. Independiente de su grado de autodeterminación.

  3. Derecho a la diversidad cultural.

Actualmente la ecología profunda se mide contra la llamada ecología reformista, que es la que ha logrado mayor incidencia en los debates contemporáneos debido a la altura de muchos de sus simpatizantes; incluso logrando en muchos países estar sus miembros insertos plenamente en el poder político y empresarial. Sin embargo, su núcleo de acción se da en el mundo anglosajón, siendo casi inexistente en el resto del orbe.

La ecología profunda tiene como premisa una integración total de la persona-en-naturaleza. No está ni por encima ni fuera de la naturaleza. Por la misma razón, también cuestiona fuertemente las grandes decisiones político-económicas, siendo muchos de sus adherentes personas que se perfilan en grupos políticos de propuestas.

El concepto fue desarrollado más tarde por Bill Devall y George Sessions al publicar en 1985 el libro Deep Ecology. Otro autor que está integrado en esta corriente es Fritjof Capra .

Nuevo Paradigma

Para Fritjof Capra la ecología profunda hace parte del nuevo paradigma, de una visión holística del mundo, en la que se pasa de la concepción del universo como máquina, a verlo como una red de relaciones, lo que implica pensamiento sistémico para su comprensión.[2]



Véase también

  • Agujero de ozono

  • Calentamiento global

  • Cambio climático

  • Desarrollo sostenible

  • Desertificación

  • Efecto invernadero

  • Ecología

  • Ecología política

  • Ecologismo radical

  • Ecología social

  • Erosión

  • Extinción

  • Downshifting

  • Movimiento ecologista

  • Organic movement en inglés

Referencias

  1. Næss, Arne (1973) 'The Shallow and the Deep, Long-Range Ecology Movement.' Inquiry 16: 95-100

  2. Fritjof Capra. La trama de la vida. Barcelona: Anagrama. 1998.

Bibliografía

  • Roger Walsh, Frances Vaughman. Traducido por Farid Azael. "Trascender el Ego", Editorial Solar, 2005.

  • Carlos Martínez "Ecología profunda: aportes al debate", Ediciones de la fundación Chile Unido, 2006.

  • Alfredo Marcos "Ética ambiental", Universidad de Valladolid, Valladolid, 2001


http://es.wikipedia.org/wiki/Permacultura
Permacultura

De Wikipedia, la enciclopedia libre



'Mandala de la permacultura', ilustración de Graham Burnett, que resume la ética y los principios del diseño permacultural (utilizado con permiso).

La permacultura es el diseño de hábitats humanos sostenibles y sistemas agriculturales, que imita las relaciones encontradas en los patrones de la naturaleza.

La palabra permacultura (en inglés permaculture) es una contracción de agricultura permanente, como así también de cultura permanente.

Contenido

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  • 1 Orígenes

  • 2 Definición

  • 3 El concepto - un enfoque sistémico

  • 4 Permacultura en Cuba

  • 5 Bibliografía

    • 5.1 En Castellano

    • 5.2 En Inglés

    • 5.3 En Otros Idiomas

  • 6 Enlaces externos

  • 7 Véase también

7.1 ReferenciasOrígenes

A mediados de la década de los años 1970 dos ecologistas de Australia, el doctor Bill Mollison y David Holmgren, comenzaron a desarrollar una serie de ideas que tenían la esperanza de poder utilizar para la creación de sistemas agrícolas estables. Lo hicieron como respuesta a lo que consideraban como el rápido crecimiento en el uso de métodos agroindustriales destructivos tras la segunda guerra mundial, que de acuerdo a su criterio estaban envenenando la tierra y el agua, reduciendo drásticamente la biodiversidad, y destruyendo billones de toneladas de suelo que anteriormente mantenían paisajes fértiles. Una aproximación denominada 'permacultura' fue el resultado y se dio a conocer con la publicación del libro Permaculture One en 1978. El libro tuvo un éxito inmediato en Australia, provocando mucho debate. La aparición de una revista (The International Permaculture Magazine), una miniserie televisiva con Bill Mollison como protagonista, y varias decenas de cursos que éste dictó a finales de los 70s y principios de los 80s contribuyeron a internacionalizar la permacultura y a forjar su imagen de herramienta práctica para la construcción de hábitats sostenibles.

Tras la publicación de Permaculture One, Mollison y Holmgren refinaron y desarrollaron sus ideas, con ambos originadores diseñando cientos de 'terrenos de permacultura' y escribiendo varios libros. Mollison dio clases en más de 80 países y el Curso de Diseño de dos semanas de duración, se enseñó a muchos cientos de estudiantes. A comienzos de la década de 1980, el concepto avanzó desde ser predominantemente un diseño de sistemas agrícolas a ser un proceso de diseño más plenamente holístico para crear hábitats humanos sostenibles. A mediados de la década de 1980, multitud de estudiantes se habían convertido en exitosos prácticos, comenzado a enseñar el método; en un corto periodo de tiempo se establecieron grupos de permacultura, proyectos, asociaciones e institutos en más de 100 países.

En el transcurso de sus viajes por Asia, África y América Latina, Mollison encontró y contribuyó a popularizar conceptos y prácticas ancestrales que habían contribuido a la sostenibilidad de las antiguas culturas agrícolas y cazadoras. Muchos de éstos conceptos fueron explicados y revalorizados, y pasaron a formar parte del aspecto técnico de la permacultura. Muy pronto se hizo evidente que los conceptos de diseño que manejaba la permacultura podían ser aplicados no solamente a la producción agropecuaria y forestal, sino a muchos aspectos de la vida humana, como la construcción, la educación, la economía y la organización social en general, abarcando todos los temas esenciales en el diseño de sistemas sustentables, de forma integrada.

La permacultura está en la actualidad bien establecida a lo largo y ancho del mundo, existiendo muchos ejemplos de su uso. Zimbabwe tiene 60 escuelas diseñadas utilizando la permacultura, con un equipo nacional trabajando en la unidad de desarrollo de currículos escolares. El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) ha elaborado un informe sobre el uso de la permacultura en situaciones de refugio, tras su exitoso uso en los campos de Sudáfrica y Macedonia. Una tribu en Perú ha evolucionado desde una creciente dependencia de las subvenciones estatales a su auto-dependencia y apoyo a otras tribus. Se está transformando una base militar de Estados Unidos para que se convierta en un parque de eco-negocio y en un paraíso de la vida salvaje.

Definición

Permacultura es un término genérico que engloba la aplicación de éticas y principios de diseño universales en planificación, desarrollo, mantenimiento, organización y la preservación de hábitats aptos para sostener la vida en el futuro.

La Permacultura también es una red y un movimiento internacional de practicantes, diseñadores y organizaciones, la gran mayoría de las cuales se han desarrollado y sostenido sin apoyo de corporaciones, instituciones o gobiernos.

Los ejes centrales de la permacultura son la producción de alimentos, abastecimiento de energía, el diseño del paisaje y la organización de (Infra) estructuras sociales. También integra energías renovables y la implementación de ciclos de materiales en el sentido de un uso sostenible de los recursos a nivel ecológico, económico y social.

Desde sus inicios a finales de los años 70, la permacultura se ha definido como una respuesta positiva a la crisis ambiental y social que estamos viviendo.[1]

La permacultura tiene tres ingredientes principales:



  1. La Ética, que consiste de tres principios fundamentales:

    1. Cuidar de la tierra

    2. Cuidar de las personas

    3. Poner límites a la población y el consumo[2] (o Redistribución de los excedentes.[3] [4] Nota: existe un debate[5] sobre qué título de la 3a ética resume mejor su significado). Holmgren, en su libro "Principios y senderos de Permacultura",[4] especifica que se entiende como reparto entre todas las especies y que esto supone distribuir tanto la población como el consumo humanos (dos conceptos directamente opuestos al antroporfismo y consumismo dominante actual, que aportan un signíficado necesariamente ambiguo a "Reparto equitativo" como resumen de estos conceptos). También se añaden dos Directivas: tomar plena responsabilidad para nuestras vidas y co-operar)

  2. Principios ecológicos derivados de la observación de los sistemas naturales, por ecologistas como Birch y Odum, a los cuales se añaden los 'principios de actitud' de Mollison.

  3. Diseñar herramientas y procesos que reúnan conceptos, elementos y componentes estratégicos dentro de un marco o plan de acción que pueda ser implementado y mantenido con mínimos recursos.

El concepto - un enfoque sistémico

Un hábitat diseñado según los principios de la permacultura se entiende como un sistema, en el cual se combinan la vida de los seres humanos de una manera respetuosa y beneficiosa con la de los animales y las plantas, para proveer las necesidades de todos de una forma adecuada.

En el diseño de estos sistemas se aplican ideas y conceptos integradores de la teoría de sistemas, biocibernética y ecología profunda. La atención no solo se dirige hacia los componentes individuales (=elementos), sino hacia las relaciones entre estos elementos y su uso óptimo para la creación de sistemas productivos.

Planeación, implementación y mantenimiento componen el proceso de diseño permacultural, el cual se enfoca tanto en una optimización sucesiva del sistema para las necesidades de ahora, como también en una futura productividad, abierta para ser desarrollada y refinada por las generaciones que vienen.

El proceso de diseño tiene como objetivo una integración óptima de las necesidades ecológicas, económicas y sociales del sistema, de modo que a largo plazo se pueda autoregular, y/o mantener en un equilibrio dinámico mediante interferencias mínimas.

El modelo para esto son los procesos de autorregulación que podemos observar diariamente en sistemas ecológicos, como por ejemplo, en los bosques, lagos o los océanos.

El pensamiento sistémico y una acción motivada por esto buscan superar de una manera consciente el procedimiento lineal-causal todavía predominante, cuyas consecuencias destructivas están hoy más y más a la vista de todos.

Como estamos viviendo en sistemas y estamos rodeados por ellos, el pensamiento y la acción lineal-causal no pueden solucionar nuestros problemas, solamente trasladarlos en el tiempo y espacio. De esta forma nos lleva a la conclusión equivocada de ver la influencia que más nos “estorba” en este momento como la causa única de nuestros problemas. Además, por su tendencia de implementar solamente correcciones sintomáticas, produce constantemente nuevos problemas muchas veces mayores a los anteriores.



El concepto libre de ideologías de la permacultura se abre tanto a los nuevos conocimientos y tecnologías como a los conocimientos “antiguos”, milenarios, de todas las culturas y apoya su fusión creativa en innovadoras estrategias de diseño.[1] [6]

Bibliografía

En castellano

  • Fukuoka, Masanobu. La revolución de una brizna de paja o La revolución de un rastrojo. ISBN 0-87857-220-1. descargar

  • Burnett, Graham. Permacultura Una guía para principiantes". Academia de PC, EcoHabitar (España). (2007). ISBN 9788461102006.

  • Mollison, Bill & Slay, Reny Mia. Introducción a la Permacultura. Tagari Press (Australia) (1994). ISBN 0-90822-809-0.

En inglés

  • Bell, Graham. The Permaculture Way. 1st edition, Thorsons, (1992), ISBN 0-7225-2568-0, 2nd edition. Permanent Publications (UK) (2004), ISBN 1-85623-028-7.

  • Bell, Graham. The Permaculture Garden. Permanent Publications (UK) (2004), ISBN 1-85623-027-9.

  • Fern, Ken. Plants For A Future. Permanent Publications (UK) (1997). ISBN 1-85623-011-2. Google Books link.

  • Holmgren, David. Permaculture: Principles and Pathways Beyond Sustainability. Holmgren Design Services (Australia).

  • Holmgren, David. "Update 49: Retrofitting the suburbs for sustainability". CSIRO Sustainability Network

  • Hart, Robert. Forest Gardening. Green Books (UK) ISBN 1-900322-02-1.

  • Hemenway, Toby. Gaia's Garden. Chelsea Green Books (US) (2001). ISBN 1-890132-52-7.

  • Jacke, Dave & Toensmeier, Eric. Edible Forest Gardens. Volume I: Ecological Vision and Theory for Temperate-Climate Permaculture, Volume II: Ecological Design and Practice for Temperate-Climate Permaculture. Edible Forest Gardens (US) 2005

  • King, FH (Franklin Hiram) Farmers of Forty Centuries: Or Permanent Agriculture in China, Korea and Japan (1911).

  • Law, Ben. The Woodland House. Permanent Publications (UK) (2005), ISBN 1-85623-031-7.

  • Law, Ben. The Woodland Way. Permanent Publications (UK), ISBN 1-85623-009-0.

  • Loofs, Mona. Permaculture, Ecology and Agriculture: An investigation into Permaculture theory and practice using two case studies in northern New South Wales Honours thesis, Human Ecology Program, Department of Geography, Australian National University 1993

  • Mollison, Bill & David Holmgren Permaculture One. Transworld Publishers (Australia) (1978), ISBN 0-552-98060-9.

  • Mollison, Bill. Permaculture: A Designer's Manual. Tagari Press (Australia).

  • Mollison, Bill Permaculture Two. Tagari Press (Australia) (1979), ISBN 0-908228-00-7.

  • Odum, H.T., Jorgensen, S.E. and Brown, M.T. 'Energy hierarchy and transformity in the universe', in Ecological Modelling, 178, pp. 17–28 (2004).

  • Paull, J. "Permanent Agriculture: Precursor to Organic Farming", Journal of Bio-Dynamics Tasmania, no.83, pp. 19–21, 2006. Organic eprints.

  • Rosemary Morrow, Earth User’s Guide to Permaculture ISBN 0-86417-514-0

  • Whitefield, Patrick. Permaculture In A Nutshell. Permanent Publications (UK) (1993), ISBN 1-85623-003-1.

  • Whitefield, Patrick. The Earth Care Manual. Permanent Publications (UK) (2004), ISBN 1-85623-021-X.

  • Woodrow, Linda. The Permaculture Home Garden. Penguin Books (Australia).

  • Yeomans, P.A. Water for Every Farm: A practical irrigation plan for every Australian property, K.G. Murray Publishing Company, Pty, Ltd, Sydney, N.S.W., Australia (1973).

  • Various, The Same Planet a different World. free eBook [8] (Francia).

En otros idiomas

  • Romero, Jordi. El rebost de la ciutat - Manual de permacultura urbana. Fundación Terra, (ES) (2002). (En catalán). [9]

Enlaces externos

  • Permacultura Buenos Aires Argentina Información sobre Permacultura, Cursos Online y Presenciales, Libros de Huerta Jungla, Autoconstrucción, etc.

  • Tierramor - Permacultura - Artículos acerca de permacultura.

  • Círculos de Estudio - Materiales básicos para el auto-aprendizaje en permacultura.

  • Instituto Caórdico de PermaCultura - Red de Permacultores en Iberoamérica que tiene como objetivo listar y permitir el contacto entre estos.

  • Red de PermaCultura Ibérica - Enlaces - Página de enlaces del wiki de la red (España y Portugal).

  • Tagari Publications - Principal editorial de publicaciones acerca de la permacultura (en inglés).

  • Permacultura México - Información, artículos, cursos y libros acerca de Permacultura.

Véase también

  • Bill Mollison

  • Agricultura ecológica, Agroecología y Silvicultura

  • Bioconstrucción

  • Masanobu Fukuoka

  • Ecologismo, Ecología profunda y Ecologismo radical

  • Cambio climático, Huella ecológica, Decrecimiento y Downshifting

  • Ecoaldea

  • Ferias de productos ecológicos

  • Portal:Rural

Referencias

  1. a b D. Holmgren - Permaculture - solutions for an energy decent future [1]

  2. "Permaculture - A Designer's Manual (Mollison, 1988)

  3. 'Compartir excedentes' es mencionado en Permaculture: A Designer's Manual

  4. a b "Reparto equitativo" es la versión resumida de Principios y senderos de Permacultura (Holmgren, 2007).

  5. Artículo en Español sobre el debate de la 3a ética [2]

  6. Permacultura en la versión alemana de Wikipedia [3]



Para información sobre Permacultura Urbana en Chile, visita…
www.permaculturaurbanachile.blogspot.com
y para permacultura y redes biorregionales para un mundo sustentable en Chile, visita…
http://www.permacultura.cl/


sugerencias de alimentos y tratamientos
arroz integral, té verde, rojo, blanco –no el té negro-, curry (condimento), jengibre en polvo o en trozos (condimento), azúcar morena de caña de azúcar, no es la rubia, que es de remolacha, generalmente de IANSA, café de higos tostados, té de hierba, que pueden plantar en el jardín o en macetas si viven en un depa, o comprar a los hierbateros, que son más naturales, o en último caso, cajas de 100 bolsitas surtidas, que son las más baratas.

harina tostada, avena, sal marina para la cocina y para echarle 1/4 de kilo a una tina de baño con agua caliente de unos 30 a 45 minutos, para sacar tensiones profundas, antes de irse a dormir, salsa de soya, ojalá no transgénica, sin glutamato monosódico, ni ningún otro químico, los que suelen ser cancerígenos.

porotos, garbanzos, lentejas, germen de trigo, quínoa nativa, cereal de los pueblos aymará, sanador en varios niveles, excelente recuperador del cuerpo y el alma.

aceite de oliva, más sano y sabroso que los de maravilla, girasol, etc., que suelen traer químicos, o ser de semillas transgénicas; todos estos productos se pueden encontrar a más bajo precio que en el supermercado en tostadurías como la Puerto Rico, San Pablo 921, con 21 de mayo, Santiago, cerca de la Estación Mapocho, en las Talca, en Tobalaba entre Pocuro y Bilbao, en Miraflores 308, y en Portugal 1801, en El Maní, en Irarrázaval 2907, con Suecia, frente a El Líder, y en Cuarto Centenario 1038, Las Condes, entre otras.
eviten el azúcar blanca —es más adictiva que la cocaína y altamente depresiva—, el aspartamo, la sucralosa, ciclamato de sodio —vienen en las bebidas y alimentos diet, light, son tóxicos—, los cigarrillos, que producen impotencia en el hombre y sequedad vaginal en la mujer, aparte de cáncer, enfisema, cardiopatías, y otras enfermedades. La adicción al cigarrillo es causada por el amoníaco que le agregan, junto al formol –para embalsamar cadáveres-, arsénico y cianuro –venenos mortales-, butanol –componente de la gasolina-, cadmio –se encuentra en baterías-, plomo -produce retardación mental, por eso la gasolina ya no lo trae-, penol –viene en desinfectantes-, benzina –viene en pesticidas y gasolina-, propilén glicol –viene en productos para derretir el hielo-, tolueno –viene en pinturas y diluyentes, ahora, ilegal en Chile en juguetes para niños-, benzopirene –altamente cancerígeno-. El gobierno ya lanzó la campaña contra el consumo de tabaco, con cambios en las cajetillas, lugares para fumar y en la publicidad. Esperamos que la subida de precio sea permanente, para financiar campañas en TV y otros lugares, y desalentar a la gente de bajos recursos de fumar. ¿Por qué se autorizan todos estos ingredientess, tanto en EEUU como en Chile? Arrienden la película “El Informante”, con Russel Crowe –ganó el Oscar-, y Al Pacino, en donde se relata el caso verídico del Dr. Wiegand, al que las tabacaleras amenazaron de muerte, a él y su familia, por querer revelar el ingrediente de la adicción, el amoníaco.
también, es conveniente evitar los alimentos transgénicos —aquellos a los que se les ha alterado genéticamente su semilla— ya que en estudios en laboratorio muestran que producen esterilidad en varias generaciones, entre otros problemas, y así y todo, han sido aprobados por una variedad de gobiernos porque las empresas que los promueven son sumamente poderosas. Les puedo contar historias sobre lo que le hicieron a unos profesores universitarios amigos míos en EE.UU. por estar a favor de una agricultura natural, en vez de la que usa semillas transgénicas.
lean las etiquetas de los alimentos, y si hay algo que no entiendan, entonces es algo químico que no es de lo más sano, y si está escrito con las palabras en negritas, quiere decir que el gobierno les pidió que lo hicieran así, ya que se considera que ese puede ser un elemento tóxico. Claro, la pregunta es, si lo consideran tóxico, ¿para qué autorizan su uso? Esperemos que esas políticas de supuesta salud cambien con el tiempo. En otras palabras, más transparencia.
los medicamentos, aunque llamados así, no medican, sino que en general, tapan, reprimen, esconden el problema, y claro, nos sentimos mejor, por un tiempo, hasta que el mal, ya mucho peor por haber estado escondido con la droga, en esta caso, legal, aflora con una mayor virulencia. Por eso que una vez que nos metemos en el camino de las pastillitas de colores, cirugías, y otras maravillas mil, es un camino muy difícil de dejar, ya que el mensaje subyacente es “no confío en mi cuerpo, mente, y alma para brindarme la sanación, por eso dependo de químicos y personas externas para hacer el trabajo que he decidido no hacer yo mismo”. En términos clínicos, eso se llama codependencia, o sea, un tipo de personalidad, o estado de la persona ante la vida y sí mismo, en el cual un ingrediente básico es el síndrome de Peter Pan, el niño que se negó a crecer, así como el narcisismo. La codependencia puede llevar a adicciones de tabaco, alcohol y drogas, legales e ilegales, entre otras.
si van a beber alcohol, les recomiendo escoger cerveza —4 a 6 % de grado alcohólico— y vino —de 11 a 14%—, en vez de licor, que tiene un mayor grado alcohólico y produce daño neuronal, o sea, perdemos capacidad de pensar, aparte del problema familiar y social, y la falta de erección con el tiempo, en el caso de los hombres, entre otros temas.
tofu, lo vende Rosa Castillo, 294.8378, en La Florida, RM. Ella encontró en Brasil una soya que no es transgénica, ya que la mayoría de la que se vende en Chile es de Argentina, en donde casi toda es transgénica. También, más caro está en tiendas japonesas, en el Jumbo, o en Tierra Viva, que aparece más abajo, es quesillo de poroto de soya, pura proteína vegetal, reemplaza la carne para los vegetarianos. Se cocina salteado en aceite de oliva, y aliñado con sal marina, curry, o salsa de soya. Rosa Castillo también tiene gluten, hamburguesas y otros productos vegetarianos.

pan, harinas, mermeladas, frutas y verduras orgánicas en...

Tierra Viva, Dr. Johow 889, Ñuñoa, al sur de la plaza de Ñuñoa, 239.1551

martes a viernes de 11 a 18 horas, y sábados de 11:30 a 16 horas. Confirmen horarios.


cápsulas de propóleo, polen, jalea real pura, miel sin azúcar, natural de apicultor, —sí, algunos envasadores le echan endulzantes para aumentarla— apitoxina, todos ellos, productos de las abejas, además de champú, jabones, cremas, aromaterapia y sales de todo tipo, alimentos para deportistas, suplementos alimenticios naturales, hierbas, consulten con su dueña, Verónica Reyes en...

Centro de Productos Naturales, San Antonio 486, Galería Bahía, local 14, Metro Plaza de Armas, 632.5105
chupilca para la gripe y limpieza en general: un kilo de limones pelados, quitándoles las pepas, troceados; dos cabezas de ajos pelados; una cebolla grande, en rebanadas; jengibre en polvo, curry, merkén, sal marina. Luego que todo está cortado en pequeños trozos, se dejan los limones fuera, y el resto se pone en la licuadora con agua. Se va echando el contenido licuado en una olla grande. Dejarlo hervir a fuego bajo por 10 minutos, se apaga, y se sirve en una tazón al que se le ha echado dos cucharadas soperas de miel de abeja, al que se le agregaron los limones, luego de pasarlos por la licuadora. A esto se le agregan los limones licuados, que no se hirvieron para que su poder vitamínico no se viera alterado. Ojo que sea sólo miel de abeja de apicultor, que no sea la industrial de supermercado, ya que algunos fabricantes suelen aumentarla con azúcar y otros endulzantes. Tomen la chupilca caliente, con ropa de algodón -especialmente camisetas que no sean sintéticas-, en cama, lo que producirá un sudor que sanará. Cámbiense la camiseta por otra seca, cuantas veces sea necesario, para que no se queden con el sudor frío. Tomen cuantas tazas puedan aguantar, y repítanlo unas horas después, o al día siguiente. Esta receta alcanza para más de una persona, ya que es probable que varios en casa, o en el trabajo, anden con el mismo malestar, por lo que es buena medida de precaución que toda la familia, pareja, amigos, se tomen unos tazones de esta chupilca. Se recomienda tener mentitas a mano, en caso de un encuentro romántico, o que haya la necesidad de salir de casa. Salut e forza al canut!, como dicen los catalanes.
ojo con las ollas de teflón y aluminio, -materiales que tragamos y acumulamos en el cuerpo-, y el desodorante –cáncer de mama-, el que suele traer dos tipos de aluminio. Estos minerales son cancerígenos, según muestran los estudios. Es por ello que se han creado productos como los que se venden en la tienda Lush del Parque Arauco, en Falabella de Providencia y otras tiendas, y que son ingleses, o los desodorantes Naturally Fresh que hay en las Farmacias Knop. Entre ellos hay desodorante sin aluminio, así como jabones, aceites para el cuerpo, etc, todos naturales. Afortunadamente, las ollas de aluminio son cada vez menos usadas, porque se ha difundido esta información, pero en cuanto al desodorante, es algo poco conocido por estos lares.
complemento el trabajo terapéutico que hago, con profesionales, como…

Marcelo Ojeda, acupunturista, atiende en Viña y en Santiago, 9.802.5399, donmanuelj@yahoo.com

Bon apetit y que gocen de la vida,

Vlad
Vladimir Huber

vlad@vladhuber.cl, www.vladhuber.cl

9.275.2189

Santiago, Chile
http://www.mundonuevo.cl/areas/Revista/mayo%202003/articulos/Indigo.htm
Los Niños Indigo

Por Lee Carroll y Jan Tober
En nuestra investigación sobre el niño índigo, hemos descubierto un hecho evidente: aunque estos niños son un grupo de seres relativamente nuevos, su sabiduría atemporal nos muestra una forma de ser nueva y más amable, no sólo con respecto a ellos sino también entre nosotros.
En primer lugar, veamos la definición: un niño índigo es aquel que manifiesta un conjunto de características psicológicas nuevas e inusitadas y presenta un patrón de comportamiento que no suele estar documentado.

En 1982, Nancy Ann Tappe escribió un libro titulado Understanding Your Life Through Color, la primera publicación conocida en la cual se identifican los patrones de conducta de estos niños nuevos. Nancy clasificó ciertos tipos de comportamiento humano en grupos de colores y, de forma intuitiva, creó un sistema notablemente preciso y revelador.


Para aquellos que piensan que clasificar a los seres humanos por grupos de colores es extraño y sólo vale para los interesados en metafísica, recomendamos un libro recién publicado The Color Code: A New Way lo See Yourself, Your Relationships, and Life, del doctor Hartman Taylor. Este libro no tiene nada que ver el niño índigo, y sólo lo mencionamos para demostrar que asociar los colores con las características humanas no es nada extraño. El libro de Hartman trata del modelo hipocrático o medieval de tipificar las personalidades (sanguíneo, melancólico, flemático y colérico) y asigna un color a cada una: rojo, azul, blanco y amarillo.
Como hemos dicho, las agrupaciones por colores de Nancy Tappe son intuitivas, pero también muy exactas, y se basan en la observación práctica. Uno de los grupos de colores que ella menciona es, como el lector ya habrá adivinado, el índigo. Esta clasificación revela con gran precisión el nuevo tipo de niño... ¡y lo hizo hace veintiún años!
Superdotados
Ya se sabe que el niño índigo nace superdotado. Muchos de ellos son filósofos por naturaleza, que se plantean el sentido de la vida y la forma de salvar el planeta. Son grandes científicos, inventores y artistas innatos. Sin embargo, nuestra sociedad, basada en la energía antigua, está sofocando los dones que tienen estos niños.
A veces, se comete el error de pensar que muchos niños superdotados tienen "problemas de aprendizaje", según la National Foundation for Gifted and Creative Children, una organización no gubernamental y sin fines de lucro cuyo objetivo primordial es la asistencia a estos niños tan valiosos. "El sistema de educación pública destruye a muchos niños superdotados. A muchos de ellos les ponen por error la etiqueta de "falta de atención o hiperactividad", y muchos padres no se dan cuenta de que sus hijos podrían ser superdotados en potencia."
La Fundación menciona las siguientes características para que los padres puedan darse cuenta si su hijo es superdotado:

  • Tiene una gran sensibilidad.

  • Tiene una cantidad impresionante de energía.

  • Se aburre fácilmente; a veces, parece que tiene muy poca capacidad de concentración.

  • Necesita estar rodeado de adultos emocionalmente estables y seguros.

  • Se resiste a la autoridad, a menos que se presente democráticamente.

  • Tiene sus propios métodos de aprendizaje, sobre todo en lectura y matemáticas.

  • A veces se frustra enseguida, porque tiene grandes ideas, pero le faltan los recursos o las personas necesarios para ayudarlo a llevarlas a cabo.

  • Aprende a través de la exploración, y se resiste a aprender de memoria o a limitarse a escuchar.

  • Es incapaz de permanecer sentado y quieto, a menos que esté absorto en algo que sea de su interés.

  • Es muy compasivo, y tiene muchos temores, por ejemplo a la muerte y a la pérdida de sus seres queridos.

  • Si experimenta el fracaso, es posible que se rinda de inmediato y desarrolle bloqueos de aprendizaje permanentes.

La organización coincide con nuestras conclusiones de que "es posible que los niños superdotados se retraigan cuando se sienten amenazados o alienados y tal vez sacrifiquen su creatividad con el fin de "integrarse". Muchos de los niños a los que hacemos pruebas muestran un coeficiente intelectual elevado, pero a menudo tienen "congelada" la creatividad."


Características del Niño Índigo
Estos niños vienen al mundo respetándose a sí mismos y absolutamente conscientes de que son hijos de Dios, y se sienten bastante confundidos y consternados si sus padres no tienen la misma sensación de ser, por encima de todo, seres espirituales. Por lo tanto, es esencial que los padres se respeten a sí mismos. No hay nada que el niño índigo desprecie más que unos padres que no se ganan el respeto de sus hijos, sino que, por el contrario, ejercen en el niño su poder y su responsabilidad parental.
El respeto por sí mismo tiene que venir desde adentro. Si uno se limita a seguir las técnicas que recomienda algún "experto", estos niños se dan cuenta. Hay que ser sincero y ser como se es realmente, y todo lo que uno puede ser. Tiene que ser un modelo para sus hijos, porque ellos aprenden fundamentalmente siguiendo el ejemplo de sus padres, más que sus palabras. Si estos niños perciben que el ejemplo de sus padres no tiene integridad, se alejarán. De todos modos, nunca van a imitar a sus padres al cien por ciento, porque sin duda tienen su propia identidad.
La libertad es muy importante para el niño índigo. La auténtica libertad va acompañada de la responsabilidad por las decisiones tomadas, decisiones que deben ser adecuadas al grado de madurez del niño.

Por lo general, estos niños son criaturas independientes; de modo que cuando se salen con la suya, no tenemos que tomarlo como una cuestión personal. Tienen unos objetivos muy claros, aunque a veces nos da la sensación de que arremeten contra nosotros como un tren de carga.


Son lo que Comen
Este es otro aspecto en el cual los niños nuevos no tienen la misma herencia que nosotros. Comer no es tan importante para ellos. No suelen consumir gran cantidad de comida, lo cual preocupa bastante a muchos padres, por irónico que parezca, con lo nerviosos que nos pone nuestro propio peso. Ellos comen lo que necesitan para alimentar su cuerpo; no morirán de hambre.
Estos niños son compasivos con otros seres vivos: el planeta, la vida en general, los animales, las plantas y las demás personas. Reaccionan ante la crueldad, la injusticia, la inhumanidad, la estupidez y la falta de sensibilidad. Aunque quieren cosas, no son materialistas (a menos que los consientan demasiado) y suelen ser generosos.
Estos niños están totalmente decididos a conseguir lo que se proponen. Lo malo es que perseveran insistentemente hasta que consiguen lo que quieren. Es preferible decir: "dame tiempo para pensarlo", en lugar de decir que no de buenas a primeras. Por lo general, tienen buenos motivos para lo que quieren, con lo cual es posible que nos hagan replantearnos la respuesta y echarnos atrás.
El Sentido de Responsabilidad
La primera norma con el niño índigo es tener menos reglas y más pautas y principios de comportamiento. Si ellos tienen valores y principios, pueden encontrar la mejor manera de hacer las cosas. Hemos de ayudarles a elaborar un código ético que nazca del corazón, de modo que cuando no estemos presentes, sus relaciones y sus decisiones procedan del amor, en lugar de depender de una figura de autoridad que les diga lo que tienen que hacer, o de esperar a que esta figura de autoridad desaparezca para hacer exactamente lo que les dé la gana.
La mayoría de los seres humanos no reacciona bien ante las órdenes. Es mejor ser un confidente y un asesor cariñoso y digno de confianza que no ser más que alguien que impone una disciplina. Hay que definir muy bien los límites, antes de imponerlos. Las demandas han de estar orientadas al nivel del niño. Hay que dar cabida a la responsabilidad infantil y dejar que el niño aprenda de las consecuencias lógicas y naturales. Conviene discutir los temas con los niños y dejarles opinar. Si confiamos en ellos, es probable que sean dignos de confianza.
El Amor es la Clave
Hemos de tener en cuenta que este hijo nuestro ha tenido tantas vidas (más o menos) como nosotros y, por lo tanto, es un ser espiritual igual que nosotros, con sus propias experiencias, talentos, karmas y rasgos de personalidad. Los niños se han encarnado para estar con nosotros. Nos han escogido como padres para aprender ciertas lecciones, adquirir experiencia, desarrollar determinados aspectos de su personalidad y trabajar para reforzar los aspectos más débiles de su desarrollo espiritual.
Pero esto no nos absuelve de nuestras responsabilidades como padres, aunque sí de ser totalmente responsables por aquello en lo que se han convertido nuestros hijos. Como seres espirituales, son iguales que nosotros. Esta vez han elegido ser hijos nuestros; puede que nosotros fuéramos hijos suyos en alguna otra vida. Los padres dicen a menudo: "espera a tener tus propios hijos. ¡Espero que sean igualitos a ti!". Puede ser que por eso nuestros hijos hayan llegado a ser hijos nuestros esta vez. Nos parecemos más a nuestros hijos, y ellos a nosotros, de lo que queremos admitir.
La máxima oportunidad de crecer que tenemos es a través de nuestras relaciones con los demás. Sólo en la medida en que nos vemos reflejados en ellos nos llega la retroalimentación de lo que somos. Si podemos ver los temas que nos plantean nuestros hijos como una oportunidad para desarrollar tanto nuestra personalidad como la de ellos, los problemas nos parecerán mucho menos problemáticos. Las dificultades sólo aumentan cuando nos preocupamos, echamos la culpa o tratamos de evadirnos de los desafíos que ellos nos plantean. Fijémonos en aquello que nos cuesta manejar en nuestros hijos, y veremos lo que podemos aprender.
Hemos de sentirnos honrados, porque nos han escogido por un motivo, y debemos ponernos a la altura de la situación. Hemos de brindarles nuestro tiempo, nuestra atención y a nosotros mismos: en esto consiste el amor. Los niños recuerdan los acontecimientos importantes que han pasado con nosotros, pero no recuerdan con qué frecuencia se produjeron, de modo que hemos de entregarnos plenamente, cada vez que podamos.
Juegos y Risa
Cuando jugamos con los pequeños, los ángeles juegan con las estrellas. El poder del juego abre las puertas del universo, donde todos jugamos con el Creador a un juego jubiloso, un juego amoroso: dar y recibir. Debemos respetar y aprender de la intención de jugar que tienen los pequeños. Ellos nos enseñarán la inocencia de su corazón, que abraza el amor incondicional. Ellos heredarán la tierra con este amor.
Dentro de la mente y el corazón de los niños, están sus imaginaciones y sus visiones del planeta Tierra. Esta es la misión del niño índigo: preparar a la humanidad para el canto universal del amor. Estas visiones inspirarán el mismo canto en todo el universo. Escuchemos estas visiones. Veamos su esperanza y guiémosla, porque es la visión del mañana en las imaginaciones de hoy.
La clave es la risa! Escuchemos cómo ríen los pequeños. Cuando ellos ríen, las estrellas rebosan de alegría, porque su risa es alegría y esperanza por la luz nueva que ilumina el planeta Tierra, el planeta de la libre elección, el planeta de la risa. ¿No están demasiado serios nuestros hijos? Y las personas mayores, ¿no les están enseñando a los pequeños con su ejemplo? Riámonos con esto y comprendamos que los pequeños también tienen que hacerlo. Lo exige el corazón. Lo exigen las estrellas. Lo exige el universo. La risa es necesaria para que el planeta siga vibrando con amor, alegría y paz. ¡Riamos con los pequeños!
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Extractos del libro Los Niños Índigo de Lee Carroll y Jan Tober, ediciones Obelisco.


http://www.mishijos.cl/servicios/sabiasque.php?id=7
Niños Indigo

Un niño índigo es aquél que muestra una nueva y poco usual serie de atributos psicológicos con un patrón de comportamiento no documentado aún.....

¿Qué es un Niño Índigo?
Un niño índigo es aquél que muestra una nueva y poco usual serie de atributos psicológicos con un patrón de comportamiento no documentado aún. Este patrón tiene factores comunes y únicos que sugieren a quienes interactúan con los niños (los padres en particular) que deben cambiar la forma de tratarlos y de criarlos para poder lograr un equilibrio adecuado. Ignorar estos nuevos patrones de comportamiento es crear desequilibrio y gran frustración potenciales en la mente de estas preciosas nuevas vidas.

Hay varias clases de Niños Índigo, pero en la siguiente lista están dados algunos de los patrones de comportamiento más comunes:




  • Ellos vienen a este mundo con un sentimiento de realeza (y frecuentemente se comportan de ese modo).

  • Ellos tienen la sensación de "merecer estar aquí" y se sorprenden cuando otros no comparten eso.

  • La autoestima no es para los niños índigo un gran tema de preocupación. Con frecuencia les dicen a sus padres "quiénes son ellos".

  • Ellos tienen dificultad en aceptar una autoridad absoluta sin ninguna explicación y sin alternativa.

  • Ellos simplemente no harán ciertas cosas; por ejemplo: esperar en una fila es muy difícil para ellos.

  • Se frustran con sistemas rituales y que no requieren pensamiento creativo.

  • Con frecuencia ellos encuentran mejores formas de hacer las cosas, tanto en casa como en la escuela, lo que los hace parecer como rebeldes, inconformes con cualquier sistema.

  • Parecen antisociales a menos que se encuentren entre niños de su misma clase. Si no hay otros con un nivel de consciencia similar, a menudo se tornan introvertidos, sintiendo que ningún ser humano los entiende. La escuela a menudo es muy difícil para ellos desde el punto de vista social.

  • Ellos no responderán a la disciplina de “culpa” (“espera que tu padre llegue a casa y se entere de lo que has hecho”).

  • Ellos no son tímidos a la hora de expresarle a usted lo que necesitan.

La expresión “Niños Índigo” viene del color del aura de estos niños. Existe una amiga de los autores, que ellos conocieron a mediados de los años 70, llamada Nancy Ann Tappe. Nancy fue autora del libro llamado Understanding Your Life Through Color (Entendiendo tu vida a través del color). En este libro aparecen los primeros datos acerca de lo que ella llamó “Niños Índigo”.

¿Cómo ve ella los colores? ¿Cuán preciso es eso? Nancy ha sido diagnosticada con una situación en que dos de sus sistemas neurológicos se cruzan, y eso hace que ella pueda ver literalmente el aura humana. Ella es como una cámara Kirlian, o sea, ella ve campos electromagnéticos, los colores y las frecuencias. Es una persona fabulosa, una maravillosa consejera, metafísica y profesora.

Ella percibió muy temprano que existía un color de aura asociado con algunos recién nacidos. Ella estaba trabajando en su Ph.D. Nancy ha estado diciendo desde 1980 que cerca del 80% de los niños nacidos son índigo. Y, a partir de 1995, tenemos un índice aún mayor, tanto que exige un análisis para saber lo que está sucediendo.



Estamos viendo a una nueva generación de Maestros que están viniendo a nuestro planeta, y ellos también son llamados “Niños de las Estrellas”, “Niños azules” y, a partir del trabajo de Nancy, ellos son llamados, desde nuestra perspectiva, “Niños Índigo”. Ellos son nuestra esperanza para el futuro. Ellos son nuestra esperanza para el presente. Y eso, esotéricamente hablando, es lo que realmente está sucediendo.
Tipos de Niños Índigo

Hay cuatro tipos diferentes de Índigos, cada uno con un propósito
1. El humanista: el primero es el Índigo humanista que está destinado a trabajar con las masas. Ellos son los médicos, abogados, profesores, comerciantes, ejecutivos y políticos del mañana. Ellos servirán a las masas y son muy hiperactivos y extremadamente sociables. Ellos hablarán con todo el mundo, siempre en forma muy, pero muy amigable. Ellos son desastrosos desde el punto de vista motriz, y son muy hiperactivos. Algunas veces se estrellarán contra una pared porque olvidaron poner los frenos. Ellos no saben cómo jugar con un juguete, pero le sacarán todas las partes que contengan y probablemente después no lo vuelvan a tocar. Son del tipo de persona al que hay que recordarles las cosas permanentemente, porque a menudo se olvidan de las órdenes simples y se distraen. Si usted quiere que ellos limpien el cuarto, ellos comenzarán a limpiar hasta que se encuentren con un libro y entonces se sentarán a leer, porque son lectores feroces. Un día, durante un vuelo en avión, un pequeño niño de 3 años estaba creando un gran bullicio. Su madre le dio para entretenerlo un panfleto de las instrucciones de Seguridad. El niño lo abrió, se sentó con una expresión de gran seriedad lo recorrió como si lo estuviera leyendo. Lo estudió durante 5 minutos y aunque no sabía leer, él creía que sí sabia. Ese es un típico índigo Humanista.
2. El conceptual: Los Índigos conceptuales están más interesados en proyectos que en personas. Ellos serán los ingenieros, arquitectos, diseñadores, astronautas, pilotos y militares del mañana. Ellos no son torpes, por el contrario, son niños muy atléticos. Son controladores y la persona que más tratan de controlar es a su madre si son niños, y a su padre si son niñas.
3. El artista: El Índigo Artista es mucho más sensible y su cuerpo a menudo es más pequeño, aunque eso no es una regla general. Están más inclinados hacia el arte, son muy creativos y serán los profesores y artistas del mañana. Sea lo que sea a lo que se dediquen, siempre estarán orientados hacia el lado creativo. Dentro del campo de la medicina, serán cirujanos o investigadores. En el campo de las artes, serán los actores. Entre los 4 y los 10 años, ellos pueden involucrarse en hasta 15 actividades creativas diferentes, le dedicarán 5 minutos a una y luego la abandonarán. Así que siempre le digo a las madres de músicos y artistas: “no compren los instrumentos, mejor alquilen”. El Índigo artista puede trabajar con hasta 5 instrumentos diferentes y en la adolescencia escogerá uno y se empeñará para convertirse en un verdadero artista.
4. El interdimensional: El Índigo interdimensional es mucho más grande que los demás índigos, desde el punto de vista de la estatura. Entre los 1 y 2 años ya no les podrá decir nada. Ellos dirán: "Yo ya lo sé" o "Yo puedo hacer eso", o "Déjame sólo”. Son ellos quienes traerán nuevas filosofías y espiritualidad a este mundo. Pueden llegar a convertirse en bravucones y jactanciosos porque son mucho más grandes y también porque no encajan en ningún patrón de los otros 3 tipos.


http://alitasmagicas.bligoo.com/content/view/172460/Ni_os_Cristal.html
Niños Cristal

Enviado por Liz el 24/04/2008 a las 10:05 AM
Los Niños Cristal representan el próximo paso en la evolución humana. Ellos siguen a los Niños Índigo. Su misión es completar el trabajo empezado por los Índigo. Donde los Niños Índigo son “Destructores de Sistemas”, y vienen a desmantelar y remover las viejas y limitantes formas de pensamiento, los Niños Cristal han venido a comenzar el proceso de renovación y reconstrucción.

La Misión Primaria de un Niño Cristal es enseñar las formas de Vida Multi-Dimensional – en Armonía, Paz y Amor. Ellos han venido a enseñarnos cómo vivir Vidas Capacitadas. Ellos han venido a ayudarnos a reconectarnos con las energías de la Divinidad Femenina. Ellos representan el futuro camino de la Raza Humana.

Y uno de sus regalos más mágicos para nosotros es que ellos están sirviendo como catalizadores para nuestra evolución. Muchos Niños y Adultos Índigo están transicionando hacia el estado Cristal con la ayuda del “empuje” energético que proveen los Niños Cristal por su mera presencia en la Tierra en este tiempo. Ellos están, junto con los Niños Índigo, ayudando a “dar fuerza” al proceso de Ascensión del Planeta Tierra.
Cómo Reconocer a un Niño Cristal
Los Niños Cristal son primeramente reconocidos a través de sus auras, las cuales generalmente son cristal claro, pero también pueden traer tonos opalescentes de dorado, azul –índigo y magenta, dependiendo de su afiliación de Rayo. Los Niños Cristal nacen con acceso a sus seres Multi-Dimensionales, y generalmente están anclados en la Sexta Dimensión, con la habilidad para abrir la Novena Dimensión de la completa Conciencia de Cristo, cuando el planeta esté listo. Esto probablemente ocurrirá alrededor del 2012 cuando la primera “generación” de Cristales alcance los 12 años aproximadamente.

Es importante darse cuenta de que el Niño Cristal es un “Niño de Cristo”, cuyo propósito es encarnar y mantener la Energía del Cristo, a fin de que los humanos puedan ascender a ese nivel como un grupo.

Los Niños Cristal comenzaron a llegar al planeta en pequeñas cantidades alrededor de 1998, cuando llegaron los primeros “pioneros”. Ellos comenzaron a llegar en cantidades significativas en el 2000. Entre más y más de ellos lleguen, pueden “mantener la energía” para que encarnen aún más almas Cristal.

Los Niños Cristal casi siempre nacen en un hogar donde sus padres los quieren profundamente, y saben que ellos serán honrados y amados. Ellos son con más frecuencia los hijos de padres Índigo, y con frecuencia encarnarán después de un hermano(a) que fue Índigo. El hermano o hermana Índigo sirve para mantener la energía y “educar” a los padres en la formas de cuidado de los Nuevos Niños.


El Niño Cristal y su Encarnación Física
Hay algunas características físicas muy definidas que muchos Niños Cristal toman en la encarnación. Generalmente son bebés grandes, y con frecuencia tienen cabezas que son proporcionalmente muy grandes para sus cuerpos.

Ellos con frecuencia tienen ojos grandes, penetrantes y fijarán la mirada intensamente en las personas por largos periodos. Esto puede ser muy perturbador para los adultos que no están acostumbrados a ser “leídos” por un niño. Lo que el niño está haciendo es accediendo a sus registros akáshicos o del alma y leyendo quienes son. Es un comportamiento bastante normal para ellos, y estarán bastante contentos de que ustedes hagan lo mismo a cambio. Es la forma Cristal de comunicación, mirar en el alma de otro ser y leer o percibir quienes son. Es algo que todos aprenderemos a hacer en el futuro.

Emocionalmente, generalmente son muy calmados y buenos bebés, y se unirán muy intensamente con sus madres. Esta intensa unión puede durar hasta que ellos tengan cuatro o cinco años, y puede ser vista como un comportamiento “empalagoso”. Esta con frecuencia es su primera encarnación en este planeta, y necesitan la tranquilidad y la estabilidad que la presencia física de sus madres pueden proporcionar. También son niños extremadamente cariñosos, y con frecuencia buscarán ayudar y sanar tanto a los humanos como a los animales que estén en necesidad.

También son extremadamente sensibles. Un Niño Cristal no sólo es capaz de leer los registros del alma de una persona, sino también “recoger” y sentir todas las tensiones sin resolver e iras que una persona pueda estar cargando en el nivel subconsciente. Es por esto que los Niños Cristal son tan sensibles a sus ambientes. También pueden ser muy sensibles a la comida y desarrollar alergias a los alimentos. El cuidado de un Niño Cristal puede ser un verdadero reto. Muy frecuentemente las cuestiones sin resolver de los padres son sentidas por el niño, que será afectado negativamente por estas emociones tóxicas. Los padres de los Niños Cristal necesitan estar deseosos de solucionar sus problemas para proporcionar un hogar estable para sus hijos.

Pero quizá el rasgo más sobresaliente del Niño Cristal es su poder. Ellos irradian poder. Son maestros del Facultar con Poder, y son poderosos maestros en su propio derecho. Pueden estar encarnados en pequeños cuerpos en este punto, pero tienen las poderosas energías de un maestro de la sexta dimensión. Es por esto que es esencial que los padres aprendan a respetarlos y a negociar con ellos. De otro modo esta poderosa energía será usada en una lucha de poderes que el padre o tutor nunca ganará.

Los Niños Cristal también no poseen una comprensión o entendimiento real del miedo. Saben que siempre están seguros, y pueden exasperar al padre o tutor por comportamientos que parezcan riesgosos o tontos. Con frecuencia necesitan que se les enseñe amorosamente por qué sus padres consideran ciertos comportamientos “inseguros” para el niño. Puesto que la experiencia física es tan nueva para ellos, pueden con frecuencia no entender las limitaciones del cuerpo físico, y hacer cosas tontas como saltar de las ventanas del segundo piso, si no se les hace entender apropiadamente las consecuencias de tales actos.


Sus Habilidades Especiales
Los Niños Cristal tienen muchos “dones especiales” que se derivan de sus habilidades multi-dimensionales. Ellos tienen la habilidad, como se mencionó anteriormente, de leer los campos de energía de las personas. También tienen la habilidad de comunicarse telepáticamente, tanto entre ellos como con sus padres.

Los Niños Cristal están muy “conectados” a su grupo par de conciencia. Ellos se apoyan y se ayudan mutuamente en los planos sutiles. Esto también es auténtico, hasta cierto punto, de los Niños Índigo, pero es mucho más pronunciado con los Cristal. Puesto que nacen con una completa conciencia del Chacra del Corazón, son capaces de conectarse con su conciencia de grupo y “canalizar” información. Es por esto que a veces ellos no hablan hasta que tienen alrededor de cuatro o cinco años. No tienen necesidad para hablar, ya que reciben información de otras maneras. Es sólo cuando comienzan a socializar fuera de casa que comienzan a entender la razón del discurso verbal con aquellos que no son telepáticos.

Muchos Niños Cristal también nacen con otras habilidades Psíquicas, que van desde telequinesia a la habilidad de “leer” un libro sin abrirlo. También se dice que son capaces de curarse a si mismos y efectuar cambios físicos en sus cuerpos a través del poder de sus mentes. Sin embargo, este tipo de dones no son la razón principal para su encarnación. Tales dones psíquicos son inherentes en todos los humanos, si tan solo sabemos como acceder a ellos, y los Niños Cristal nos enseñarán. Lo que es importante para ellos es que nos facultemos con poder a nosotros mismos y aprendamos a acceder al Chacra del Corazón y actuar desde un conocimiento de conciencia de unidad y amor.
Algunos de los Problemas Encontrados por los Padres de los Niños Cristal
El incremento del Autismo entre los niños del planeta es una de las cuestiones asociadas de la llegada de los Niños Cristal. Los niños Autistas son, en términos metafísicos, niños que no han encarnado completamente en sus cuerpos, y han elegido mantener mayor parte de su energía en las dimensiones más altas. Ellos por lo tanto tienen la mayoría de su atención sintonizada en otras dimensiones, y no se relacionan bien en el plano físico. Generalmente es ansiedad y miedo lo que causa que el niño haga tal elección. Y como más de las gentiles almas de los Cristal vienen a encarnar en el planeta, muchos de ellos están tan traumatizados por las energías de la Tierra que en su lugar buscan permanecer mayormente en las Dimensiones más Altas.

Pero los niños Autistas también son maestros del amor. Yo he observado y trabajado con muchos niños autistas, y más allá de los tan llamados problemas de comportamiento, he encontrado almas muy cariñosas y brillantes.

El retraso del desarrollo del habla ha sido discutido y explicado arriba.

Muchos Cristal sufren con el DDA (Desorden de Déficit de Atención) cuando crecen, porque hay demasiada energía creativa de alto nivel emanando a través de sus sistemas. Nuestra cultura con frecuencia no proporciona los canales o la estimulación para tal creatividad, y los padres pueden luchar para enfocar esta energía de maneras creativas en lugar de destructivas.

Los Niños Cristal también pueden lanzar poderosos berrinches y ser extremadamente manipuladores. Esto es porque son bastante nuevos en la manifestación física, y con frecuencia se sienten amenazados si su “creación de la realidad” es frustrada por un adulto. El Niño Cristal es un poderoso Creador, y buscará crear una realidad la cual sea segura y cómoda para él o ella. Si la realidad no lo es, el niño buscará cambiarla por cualquier medio, incluyendo berrinches, manipulación e influencias poderosas.
Cuidado de un Niño Cristal: El Proceso de Paternidad Conciente
Los Niños Cristal demandan ser cuidados en formas que son muy diferentes del patrón estándar de cuidado.

Primeramente, buscan estar involucrados en el completo proceso de Encarnación/Embarazo justo desde la concepción, si no es que antes. Frecuentemente se comunicarán con sus futuros padres, haciendo ciertas peticiones. En mi experiencia estas peticiones generalmente incluyen cosas como dejar de fumar y patrones de vida más saludables, ya que el niño no puede encarnar en un cuerpo material que sea tóxico en el nivel físico. Puede haber también peticiones para trabajar con el Niño Interior, para eliminar toxinas en los niveles emocional y mental, antes de que la frecuencia más alta del Niño Cristal se sienta segura para encarnar a través de unos padres.

Los Niños Cristal sólo vendrán si son invitados y deseados. Cuando trabajo con madres embarazadas, siempre me aseguro de darle la bienvenida al niño al plano físico y asegurarlo con amor y nutrición, tanto en los procesos de pre-natalidad, y después. Me parece mejor tener una sesión con la madre una vez al mes para asegurarme que todo está bien y para transmitir cualquier mensaje a los padres.

Los Niños Cristal también demandan que ambos padres estén involucrados en el proceso de cuidado. He tenido varios mensajes pidiendo que ambos padres estén facultados con poder en el proceso de paternidad. Que ambos padres sean parte de la nutrición y que ambos padres sean parte de proveer. Esto rompe los patrones de falta de poder donde los padres son proveedores, pero emocionalmente ausentes, y las madres son nutricias pero materialmente carentes de poder y dependientes. El Niño Cristal no quiere emplear estos patrones. En lugar de eso, quieren patrones balanceados y paternidad balanceada.



Ellos también quieren que nos involucremos más en los tránsitos ceremoniales o rituales en sus vidas. En el momento además de los rituales de “bienvenida” de la pre-natalidad, que también estemos involucrados en hacer las “Ceremonias de Nombramiento” las cuales incluyen familiares y amigos y que están dirigidas a honrar el nombre que ese niño ha elegido. Y sí, los Niños Cristal siempre eligen sus propios nombres y transmiten esto a sus padres de alguna forma. Así que los padres necesitan escuchar los nombres en lugar de escogerlos! Cuando los Niños Cristal crezcan probablemente también nos guiarán a otros rituales y ceremonias para su progreso a través de la vida física.

Vladimir Huber
Dr. en Psicología (c)

Dr. en Educación (c)

Magíster en Psicología

California

Diplomado en Biología Cultural

Santiago, Chile

Licenciatura en Comunicaciones

Washington, DC



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