La inteligencia



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La otra clasificación a la que tuve acceso es la realizada por Howard Gardner


La Teoría de las inteligencias múltiples propuesta por Howard Gardner, menciona que la inteligencia no es vista de manera unitaria sino que agrupa varios tipos de capacidades, con distinto nivel de generalidades e indiferentes entre cada una de ellas.
Espacial:

Capacidad de pensar en tres dimensiones, permite percibir imágenes internas y externas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer los espacios o hacer que los espacios los recorran , deducir o decodificar información básica



Musical:

Capacidad de expresarse mediante formas musicales, incluye habilidades en el canto, dirigir y componer y en cierta forma la apreciación musical



Lingüística:

Es capacidad de lenguaje efectivas al escribirlas o al hablarlas, capacidad sensitiva al hablar o al escribir, capacidad de aprender idiomas, facilidad de ideas, capacidad lingüística es facilidad de expresión verbal, oral y escrita, habilidad para aprender idiomas: escritores, abogados, líderes carismáticos y profesionales que utilizan habilidades que requieren de comunicación efectiva, también se encuentra en poetas



Lógica- matemática:

Es aquella habilidad para utilizar los números de manera segura y utilizar relaciones del pensamiento lógico



Corporal-cenestésica:

Es la posibilidad del individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos, involucra la destreza cicomotriz



Intrapersonal:

Se refiere a la auto-comprensión: capacidad de discriminar emociones y ponerles nombre con el fin de interpretar la propia conducta



Interpersonal:

Es aquella que se encarga de la comprensión de los demás ..notar las diferencias entre las personas, comprender sus estados de animo, entender sus temperamentos, intenciones, etc.



Emocional:

Forma de interactuar con el mundo que tiene muy en cuenta los sentimientos y engloba habilidad tales como controlar los impulsos, la autoconciencia , la motivación, entusiasmo perseverancia, empatía, agilidad mental,



Naturalista:

Observar los modelos de la naturaleza, identificar y clasificar los modelos de la naturaleza.

Como se mide la inteligencia, esta se mide mediante los test de inteligencia

Coeficiente intelectual IQ y coeficiente emocional EQ

Existe un test (IQ test europeo) que mide la inteligencia lógica-matemática mediante 33 preguntas, es un test europeo , dura 20 minutos, y se tiene que contar con mas de 100 puntos para considerarse una persona inteligente y este va en contra de las ideas de Howard Gardner ya que solo mide un tipo de inteligencia que es la lógica-matemática.15

Todos los elementos que predominan en la inteligencia, la intuición, la lógica, el lo técnico, lo humanístico, etc. Son originados en gran parte por el desarrollo que el niño tuvo desde su infancia y la manera como le funcionó esto, para su crecimiento y su adaptación al medio.



Ejemplo 2

Este ejemplo que, en realidad es continuación del primer ejemplo para mostrar la inteligencia en el desarrollo del bebé intenta presentar la posibilidad de dos alternativas, la del infante que recibe la protección y seguridad citada en el primer ejemplo que permite, que sin perder su capacidad de reacción y decisiones de primer impulso derivadas de una inteligencia elemental o puramente intuitiva, evolucionar sobre cualquier marco social su inteligencia racional, con la seguridad de un desarrollo intelectual que pudiera ser definido con el nombre, si se quiere de Inteligencia general que le permita tomar decisiones con una gran probabilidad de acierto.


Existe la otra alternativa, la del bebé que tiene que dar importancia absoluta a su supervivencia en virtud de que no están siendo cubiertas sus necesidades más básicas, como es el caso de Carlos, abandonado afectivamente por una madre soltera, que debe marcharse a su trabajo y que aunque, como bebé, cuenta con las posibilidades del IQ de los padres, en la casa de cuna donde debe ser atendido no recibe señales claras de que su existencia no está en peligro, de manera que hace uso del total de sus energías para conservar un estado con el menor desgaste de éstas, su intuición respecto a los movimientos en el medio y a las características de las personas que lo atienden recibe toda la capacidad de esfuerzo del pequeño de forma que cuando aprende a caminar, no promueve la investigación del medio y de los objetos que le pueden ser de utilidad sino que enfoca sus energías a la evolución de la intuición que le ha permitido sobrevivir.

Medios de comunicación

La noción de inteligencia siempre ha sido afectada por los grupos que ejercen algún poder o influencia social, y que no siempre están definidos hacia el bienestar social o de la persona sino que tratan de mantener alguna forma de hegemonía a través de la manipulación de conceptos, de manera que se ha impuesto una forma de definir la inteligencia la social como la única, es decir que aquel que es inteligente es aquel que sabe como adaptarse al grupo y destacar como líder, o aquellos que buscan destacar con idealismos o intelectualismos, dejando a un lado aquellas personas que no saben destacar o no les interesa difundir ideas o preceptos que de alguna manera vendan su imagen personal.

De esta manera para llegar a un estudio concreto de la inteligencia humana, dado que es la función que distingue al ser humano del animal, deben hacerse de lado los criterios comunes y dar un objetivo puramente humano, cuando llega el momento de definir esta potencia como generadora de bienestar para la persona y para su grupo, al grado que tendrá su última definición en el momento de la muerte cuando la persona tenga que hacer un análisis, respecto a si fue feliz en esta vida o no lo fue, siendo, para mi concepto, que la persona inteligente tuvo decisiones que le generaron una felicidad global e integral en tanto que quien no tuvo un desarrollo normal de esta facultad, tendrá un balance negativo en ese sentido.

Respecto a lo anterior consideré necesaria hacer una pequeña encuesta respecto a generalidades y conceptualizaciones particulares respecto a la inteligencia.

1.- ¿Que significa una persona inteligente para ti?

Persona A: Es alguien que logra el éxito, no solo desde su escritorio trabajando, sino después de haber salido a trabajar, promoverse y tiene grandes logros.

Persona B: Es aquel que Logra salir de su casa haciendo uso de su inteligencia y ha obtenido un gran éxito en el ejercicio de las ventas gracias a su astucia e inteligencia.

Persona C: Es quien supera a sus amigos en las calificaciones escolares y obtiene reconocimientos sociales

Estas respuestas son propias de agrupamientos de personas en las que los objetivos comunes son impuestos por las diferencias sociales.

Las respuestas evolucionan cuando los satisfactores básicos no son el elemento importante o el núcleo de los deseos de la gente:

Persona A: Una persona inteligente es la que puede hacer uso de los bienes sociales y disfrutar de lo que presenta la cultura de su país.

Persona B: Es quien logra un hogar armónico y es capaz de lidiar con los problemas de la vida diaria sin afectar su vida normal o su salud.

2.- que personaje histórico o artístico consideras inteligente

Responden personas de estrato socio cultural inferior

Persona A: El líder sindical “Y” por que logró mucho dinero a pesar de ser de origen pobre.

Persona B: El boxeador “X” por que supo como llegar a ser el mejor de todos usando de su valentía.

Responden personas de estrato socio cultural superior:

Persona A: Ghandi, porque aunque no obtuvo beneficios personales logró un éxito en su propósito y, según su apariencia y sus dichos, fue una persona feliz.

Persona B: Napoleón, quien supo administrar una nación y un ejército, reconoció las carencias de las otras naciones y obtuvo para su país un lugar predominante.

Como se ve, por las respuestas, la superación de las necesidades básicas, de manera importante en los primeros años, percibida de una manera puramente intuitiva altera o redefine el concepto de inteligencia para la persona.

¿Consideras que la inteligencia tiene que ver con la felicidad?

Persona A: No porque puede un tonto ser más feliz que un inteligente.

Persona B: Sí porque me puede ayudar a tener más dinero.

Persona C: Si porque puedo obtener lo que quiero gracias a ella.

Persona D: No porque no considero que la felicidad sea un proyecto alcanzable.

En las respuestas a esta pregunta se puede ver la influencia socio cultural de los medios, así como una proyección cultural respecto a lo que se interpreta, tanto respecto a la inteligencia como a la felicidad.

En referencia a la respuesta a la primera pregunta, no deja de ser sorprendente la variación en cuanto a los intereses generados por una potencialidad humana y sus objetivos para los que se considera desarrollada, de tal forma que una persona puede llegar a pensar que la felicidad no obtenida a partir de la actividad conciente humana puede caber dentro de la definición de ésta, ya que es la propia inteligencia la que puede proponer como objetivo y reconocer una vez obtenida.

La supuesta felicidad del inválido no es más que inconsciencia y sufrimiento no reconocido.

Este pequeño cuestionario, en lo referente a esta última pregunta me hace pensar en la necesidad de la redefinición de conceptos para el logro de los objetivos de especie, ya que se procuran “absolutos” que no son más que idealizaciones que impiden la búsqueda de objetivos que implican el estimular la capacidad de concretar, que es parte importante en la definición de la inteligencia.

Las respuestas son tan variadas, pero la mayoría reflejan un criterio subjetivo de la realidad que me hace interesarme más en el tema, que debe ser ampliado a lo largo de la vida.



Inteligencia, factores que influencian a ésta en sus etapas, intuitiva y de razonamiento.

La inteligencia que se conforma en los primeros meses tiene la limitante de la inexistencia de lazos afectivos, de tal manera que la inteligencia en esa primera edad se conforma exclusivamente con las experiencias y la necesidad de anticipación a los acontecimientos para prever peligros, oportunidades y datos que son de interés para la pura supervivencia, seria algo comparable a lo que define Erikson con confianza y desconfianza.16


Una vez que el medio nos permitió la generación de lazos afectivos, el pensamiento aumenta en sus necesidades, y el sujeto tiene que enlazar conceptos para racionalizar y construir la historia personal de manera conjunta con la historia del mundo.
Adecuación de teorías del desarrollo de la inteligencia con la propuesta de este trabajo.

Desde mi particular punto de vista, creo que la inteligencia es una sola, del nivel de cualquiera de los sentidos, aunque reguladora de éstos, producto de la evolución, adquirida y evolucionada por la naturaleza humana, diferente solo en grado de la inteligencia animal pero también con diferencias y afinaciones gradientes en los individuos.

Aparece en el ser humano desde la formación de su sistema nervioso y desarrollándose en toda la extensión de este como maestra de todo el sistema y creciendo a la par de este pero como un órgano diferente, órgano organizador.

Una vez que se inicia el contacto con el mundo, esta inteligencia sufre cambios muy rápidos, funcionando en un principio puramente a través de la información que le dan los sentidos, momento en el que se denomina inteligencia intuitiva y evolucionando de acuerdo a los intereses afectivos y emocionales que le brinde el mundo, hacia la relación de conceptos para la generación de juicios y raciocinios, que se encuentran ligados de la misma manera y con la misma fuerza que el ser humano se relaciona con las primeras figuras que le dan seguridad primero de vida y después de afecto.

El sexo influye de la misma manera que actúa sobre el resto del sistema nervioso, en función a las necesidades de supervivencia de la especie, haciendo a la inteligencia acentuarse en las necesidades reproductivas en la mujer, a partir de la afinación de las funciones intuitivas en una primera fase y de las de comunicación cuando “crece” la inteligencia hacia su capacidades de razonamiento y generación de juicios y raciocinios.

En el hombre, no debe sorprendernos que la inteligencia, intuitiva en un principio, también se acentúe para la búsqueda y definición de necesidades prácticas y que, conforme avance el crecimiento de la inteligencia, se favorezca de manera más importante las posibilidades de adquisición de movimiento y ubicación espacio temporal, propias para la cacería y la consecución de alimento y refugio para su prole.

Estas capacidades que en la prehistoria sirvieron para actividades muy específicas en el hombre y la mujer, tienen su manifestación particular y sofisticada para las necesidades actuales de supervivencia de la especie, que ya no presentan situaciones impredecibles y que requieran respuestas inmediatas pero si se presentan con grandes diferencias en las maneras de tratar a las pequeñas crías, seleccionar amistades, buscar y administrar la cacería, los juegos y las aficiones por diferentes clases de trabajo.

De manera que no se trata de inteligencias diferentes sino de diferentes expresiones de una inteligencia que no se ubica exclusivamente en el cerebro sino que participa de manera sistémica en el desarrollo humano.

En referencia a esta última aseveración, debo decir que la inteligencia se personaliza y tiene como herramientas de acción, también, las derivadas del carácter y es función de ésta el que la persona, en su totalidad, se adapte y logre el objetivos de ubicarse en la cima de la cadena alimenticia, en conjunto y de manera responsable con su especie, por lo que también es necesario hacer un recuento de la forma como interactúan inteligencia y carácter.

Carácter y conformación de la inteligencia

La caracterología nos brinda una oportunidad de desglosar la actividades de la inteligencia, teniendo en cuenta que ésta tiene como herramienta para su expresión al ser humano con todas sus características, de tal forma que utilizando la caracterología del Dr. A. Le GALL, basada en elementos dictaminados estadísticamente, en base a cuestionarios de comportamientos y actitudes realizados en universidades sobre un universo muy amplio, tomo los elementos constitutivos definidos por este autor y hago un pequeño desglose de cómo la inteligencia se proyecta con lo que el organismo tiene:

La emotividad, o posibilidad de involucrarse y participar activamente y con respuestas orgánicas ante eventos y asuntos en lo que participa el ser humano en su calidad de especie animal, se valora en rangos desde la nula participación hasta la participación en la que el carácter puede perder objetividad.

La inteligencia en este punto de análisis toma características en las que es útil o no de acuerdo a la forma como utiliza estas fuerzas emocionales a su favor y no en su contra.

Por ejemplo la persona que es emocional tiene una inteligencia sujeta a las fuerzas externas de los objetos y sujetos que despiertan pasiones y el componente principal de este tipo de inteligencia será pues, el de ser emocionalmente o no inteligente.

De manera opuesta, ante una imposibilidad de responder emocionalmente y comprometerse con los eventos, harán que este tipo de inteligencia emocional, que siendo la misma inteligencia, no se ve sujeta a este tipo de fuerzas, pero que también sufrirá de las carencias del estímulo, deberá clasificar, ordenar y administrar las fuerzas hacia objetivos de superación y de interacción humana.

El elemento de velocidad de respuesta que describe el Dr. Le Gall, le da un sentido práctico o no a la inteligencia, de forma que el sujeto llamado primario por la participación dominante del instinto sobre la razón, se desempeñará mejor en áreas que requieran velocidad instintiva, como son los deportes, en donde la inteligencia jugará un papel organizador pero de menor importancia a la estimulación de los reflejos, en tanto que quien es de respuestas de tipo secundario o mas lentas, se inclinará naturalmente a oficios que requieran la reflexión.

En cuanto al tercer elemento que es la actividad en este sistema de caracterología, las personas activas, que requieren de los cambios y tienen la necesidad de la productividad, harán de la inteligencia una inteligencia encausada hacia las áreas productivas y tendrán la capacidad de dirigir, ordenar y ser líderes, en tanto que en quienes no tienen dicha necesidad, la inteligencia estará encausada a la utilización de elementos provistos por los activos, de forma que la inteligencia se modulará, dentro de estos dos extremos, aparte de las otras formas de actuar.

De esta forma no puede darse una definición de tipos de inteligencia, sino que se estima que se trata de una sola inteligencia, que evoluciona hacia la reflexión y las alternativas complicadas para la supervivencia de la especie, que es modulada a la vez por las necesidades del sexo y por los diferentes tipos de carácter.

De la misma manera, pero no con tanta fuerza, según el Dr. Le Gall, actúan otros factores en la conformación del carácter, lo mismo que según expongo en este ensayo, estos factores modulan o matizan a la inteligencia.

Estos elementos complementarios, hacen actuar en determinada dirección a la inteligencia, especializándola de acuerdo a los intereses creados, aunque reitero, no se trata de varios tipos de inteligencia sino de la única función corporal con diferentes expresiones.

Estos elementos complementarios son

Estrechez o amplitud de visión, de acuerdo a como la inteligencia percibe el conjunto o los datos específicos aislados de éste.

Dominio o conciliación, si la inteligencia se activará en el sentido de buscar que las relaciones del grupo se determinen a través del autoritarismo o la convergencia de opiniones.

Introversión e extroversión, con la necesidad de que la inteligencia actúe sobre el grupo para que éste sea el marco de referencia del individuo en la extroversión o de manera opuesta para que el individuo sea quien marque la forma como el medio debe moverse alrededor de su presencia.




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