La figura de Jesús de Nazaret en el Anticristo y en el Evangelio de Tomás: analogías y diferencias



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La figura de Jesús de Nazaret en el Anticristo y en el Evangelio de Tomás: analogías y diferencias

Luca Giancristofaro

Universidad de Valencia

El Evangelio de Tomás –o Evangelio gnóstico de Tomás– es un evangelio apócrifo que contiene 114 dichos atribuidos a Jesús de Nazaret. Se ha conservado en un papiro manuscrito en copto, que fué descubierto en 1945 en Egipto, en la localidad de Nag-Hammadi.

Hay actualmente un vivo debate acerca de la fecha de composición de este evangelio. Algunos estudios defienden una datación temprana de este evangelio, en torno al año 50, antes que el primero de los evangelios canónicos, el de Marcos; otros abogan por una fecha posterior a los canónicos, en torno al 150.

Algunos de los dichos de este evangelio guardan semejanza con el relato de los evangelios canónicos de Marcos, Mateo, Lucas y Juan; otros eran desconocidos hasta su descubrimiento.



A pesar de estas semejanzas, el Evangelio de Tomás no parece basarse en los evangelios canónicos; por esta razón los partidarios de la datación temprana creen que puede haber una cierta relación entre este texto y la hipotética fuente Q, texto escrito u oral que sería la fuente del material común a los evangelios de Mateo y de Lucas.

Si bien es cierto que Nietzsche no pudo haber conocido el Evangelio de Tomás, resulta sin embargo asombroso notar una cierta sintonía entre la interpretación nietzscheana del mensaje de Jesús en El Anticristo y el sentido de algunos dichos contenidos en el Evangelio de Tomás. Del texto de Nietzsche resalta un Jesús más cercano a los hombres comunes, intérprete de «una conducta nueva, no una fe nueva». Según el filósofo alemán, no hay nada más anticristiano que las falsedades eclesiásticas sobre un Dios persona, sobre un «reino de los cielos» trascendente. Si el reino de Dios no se encuentra en un indefinido «más allá», tal véz habría que volver a escuchar las palabras de Jesús mismo en el Evangelio de Tomás: «Si aquellos que os guían os dijeran: “Ved, el Reino está en el cielo”, entonces las aves del cielo os precederían. Y si os dijeran: “Está en el mar”, entonces los peces os precederían. Más bien, el Reino está dentro de vosotros y fuera de vosotros».

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