El midrash de las 22 letras. Copyright 1998 by: Antonio Manuel Baragiola Smerling Infanta Mercedes de San Martìn, 676



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 Las 120 permutaciones de la palabra Elohim



LIBRO KUF 




EL MIDRASH DE LAS LETRAS Y LOS NUMEROS


Copyright by:

Hecho el depósito legal que previene la Ley 11.723


Lic.ANTONIO MANUEL BARAGIOLA

Infanta Mercedes de San Martin, 676

5500 Mendoza – R.ARGENTINA

Tel: + 54 –0261 - 155-575229



 = Amon= Oman
´´ Cuando Dios resolvió crear el mundo, El empleó la Torá como el plan a la vez del todo y de las partes. Por eso la Escritura dice: ´´Entonces estaba a su lado como un niño de pecho y era su delicia de día en día ´´ 91 donde la palabra amon (niño de pecho) también puede leerse oman (arquitecto, diseñador).
Zohar, Tomo II, Parashá Toldot, pag.31, Editorial Sigal, Buenos Aires, 1977


91 Proverbios VIII, 30



En Memoria de


De acuerdo a Gershom Scholem, el más grande estudioso de la Kàbala a nivel Académico, quien ocupara una Cátedra sobre Misticismo en la Universidad Hebrea de Jerusalem y llegando posteriormente a ser Presidente de la Academia de Ciencias de Israel ``nadie llega a la Kàbala por casualidad ``.
Es por ello que en mi vida se cruzaron dos amigos ya muertos, José Antonio Vallina, profundo erudito de las Religiones Comparadas y el Ingeniero Aldo Klinberg,descendiente de la Tribu bíblica de Zabulón y también del Rabino Galante. Fue a èste ultimo a quien le debo mis conocimientos sobre las permutaciones de los nùmeros y que me impulsara a tocar la Torà por primera vez, a los cuarenta años y a estudiar el Misticismo Judío.
También contribuyeron en otra medida, muertos previamente a ellos dos, Paolo Ferrari con un gran amor por la Ciencia y Don César Orquìn Serra, sobreviviente de Mathausen y un gran defensor de la Democracia y la Libertad.

Con Albert Einstein ``yo no creo que Dios juegue a los dados con el Universo`` y quizo el Señor, que en las infinitas ramas del Árbol de la Vida que es el programa cósmico representado por la Torà, aparecieran en mi vida dàndome aliento para investigar.


Bendito Sea Dios 

A g r a d e c i m i e n t o .

Agradesco ante todo a mi amigo Luis Makowski y familia sin cuyo apoyo constante no hubiera podido escribir este libro y por haber puesto a mi disposiciòn los fonts del Hebreo para mi procesador.
Y a Don Jaime Villarrubia Ortega cuyo Diccionario Numèrico Kabalìstico Hebreo Español, sirviò de guìa para conocer el Camino de las Permutacio nes, Ha Derej Ha Temurot (  ), humilde mètodo que he acuñado y que permite ver que una Guematrìa tiene valores paralelos como 137-173-317-371-713-731.
A todos ellos

Muchas Gracias


Mendoza, 14 de agosto de 1998


Antonio Manuel Baragiola Smerling


Las Letras del Alfabeto del Hebreo y sus Guematrìas.



Número de Orden


Letra


Nombre


Guematría





1




Alef


1


2




Bait


2


3




Guimel


3


4




Dalet


4


5




Hei


5


6




Vav


6


7




Zain


7


8




Jet


8


9




Tet


9


10




Iod


10


11




Jaf/Kaf


20


12




Lamed


30


13




Mem


40


14




Nun


50


15




Samej


60


16




Ain


70


17




Pe/Fe


80


18




Tzadi


90


19




Kuf


100


20




Resh


200


21




Shin


300


22




Tav


400

Nota: las letras Caf, Mem, Nun, Pe y Tzadi cambian su forma al final de la oración

Por  respectivamente.
1


  • El Uno es el único número que es símbolo de la Unidad, donde todo este unido y no hay separación. Todos los números comienzan por él y aunque lo elevemos al cuadrado siempre es igual a Uno, lo que nos indica que conserva su identidad y no se transforma en otro nùmero. Esto hizo pensar a los Sabios Griegos y de la Kaba là Hebrea diciendo que significa Dios.


En Hebreo se representa con la letra Alef , compuesta de una Vav y dos Iod , las que sumadas entre si dan 26 que es igual al Nombre de Dios o Shem Hameforash IHVA . Alef se escribe  que podemos leer cambiando sus vocales Elef, Mil (1.000) pero su Geometría es 111, la triplicación del l, pero 111 matemáticamente puede ser expresado 37x3=111.
En su Diccionario Jaime Villarrubia Ortega entre otras entradas del número 37, ha anotado sabiamente 37 que para el Bahir es IEJIDÁ  que es el grado de elevación mas alto de las cinco formas en que los Kabalistas denominan al Alma.
Uno de los caminos de los Kabalistas es la Unión Mística, la Unión del Alma con Dios. Si 3 es entrar, volver, Ba, sacando el multiplicador leemos volver o entrar a la Iejidá uniéndose en el 111 con Dios!!. Todos los místicos de todas las religiones compartieron esta esperanza.
Alef son tres consonantes: Alef, Gutural, Lamed, Palatar y Fe ,labial. Tres puntos de arti culación distintos del lenguaje: una de las tantas técnicas de meditación de los Rabinos Kaba listas es concentrarse no sobre Guematrìa y Notarikon sino sobre el proceso de articulación de cada palabra.
Uno en Hebreo se escribe en su forma masculina Ejad  y en su forma femenina  que valen 13 y 409 respectivamente. El 13 es un número primo, divisible por si mismo. El valor de Tora  es 611 ( 47x13) o sea la base numérica de la Ley de Dios ò Torà es Ejad, por eso la proclamación de la Unicidad de Dios en el Deuteronomio es Adonai Ejad , Dios Ùnico cuya Guematrìa es 39, múltiplo de 13 (13x3). En Geometría, el Uno se expresa con un punto  valor 159 y por medio del punto se generan todas las figuras.
Las religiones monoteístas se originaron de acuerdo a la Biblia a través del llamado de Dios a Abraham, constituyéndose en los PatriarcasAbot de la Humanidad. No es casual que Patriarcas comparta el mismo valor numérico 159 como también humanidad . En un punto se originaron los Patriarcas y la Humanidad. Los Patriarcas y la Humanidad son la Piedra Preciosa, Eben Jen  que vale 111. Por eso està escrito en Gènesis 1:26 que fuimos creados a Imagen y Semejanza de Dios.
El Dos es el número que representa la división, la bipolaridad de todas las cosas y si lo elevamos al cuadrado se vuelve el cuatro.Se representa con la letra  Bait que significa Casa y se escribe, pronunciándose con una letra labial  una palatal  y una lingual .
Si en Hebreo para masculino se dice  y para femenino  con valor 400 y 750 respectivamente. 400 tiene el mismo valor que la ultima letra del Hebreo la Tav . Elevado al cuadrado el dos se transforma en cuatro símbolo de la letra Dalet  que significa Puerta. La casa se transformó en una puerta!!. Y también  que significa dientes se han transformado en una Puerta. Tales son los maravillosos secretos de nuestro Creador.

Casa vale 412 pero permutando los números obtenemos 124 que es Geometría  y Edad . Precisamente una de las Artes que crearon los Griegos para diseñar sus Templos fue èsta Ciencia y el Rey Salomón para trazar los planos del Templo que llevó su nombre también la usó.
La bipolaridad está expresada en nuestro cerebro con dos lóbulos y nuestros cuatro miembros de locomoción: dos piernas y dos brazos pero también dos ojos, dos oídos,

dos orificios nasales y los dos orificios presentes en el ano y el sexo.
Dios creó el Hombre y la Mujer que en el cuerpo humano están representados por el principio masculino y femenino. Y también las dos polaridades que la humanidad no logra superar: el Bien Tov  y el Mal, Rah , 17 y 270 son sus Guematrìas.17 es otro número primo y 270 es divisible por 3(3x90). Si restamos 270-17=253 obtenemos , el último recurso. Ello nos enseña que el Mal es el último recurso que debemos usar y para ello el libro de Oraciones  Sidur vale 270. Todas nuestras oraciones están consagradas a alejarnos del mal y amar a nuestro prójimo pues esta palabra se escribe de la misma forma que Mal. Y nos es casual que 270 sea divisible por dos e igual a 135, una de las formas de indicar , Mesilà, Sendero. El sendero que debe emprender el estudioso de la Kabalà para perfeccionarse y limpiar todo lo malo de sí, pues limpiar es igual a 135 y se escribe .
Si sumamos 270+17=287 que es Anochecer con la Bait final.Si el hombre no supera esta dicotomía entre bien y mal, es su anochecer, su ocaso. Su extremo opuesto, el Despertar es un perfecto ideograma
inverso del mal :.Comienza con la Hei , símbolo de los Cinco libros de la Torà y la letra que Dios coloca en los nombres de Abraham y Sara. La Torà es quien hará desper tar al hombre para vencer esta dicotomía!!.
Esta bipolaridad està exprezada tambièn en la creaciòn, el Dìa y la Noche, el cielo y la tierra y el Hombre y la mujer =227+163=390.Diez veces el 39, 30 veces el 13 y 15 veces el 26 pero tambièn es divisible por el dos 195 . De la costilla de la mujer fue creado el Hombre de acuerdo al Gènesis y 195 es tambièn divisible por 39x5 y por 13.
Pero también 390 es otra joya, la perla . Como comienza con la con la Pe de Boca, eso indica que fue creado por la palabra de Dios cuando dice ``Y Dijo Dios ``

pero también lo precioso que es cerrar la boca para el hombre y la mujer. Un refrán Ka

ba lista dice: ``La palabra vale una moneda, el silencio dos `` y el Talmud enseña que ``la regla de oro es el silencio `` y el Tao Te King de los Taoístas dice que ``lo natural

es hablar poco``.O como decía Rabí Akiba, el más grande Rabino que haya existido

en el Talmud, Tratado Pirkei Abot: ``El silencio es la muralla de la Sabiduría ``.
Esta dicotomía del hablar bien o mal, está expresada en los dos labios pero también en los dos movimientos respiratorios: inhalar y exhalar. Un viejo proverbio popular dice:`` hay dos oídos y una boca.Ello enseña que debemos escuchar el doble y hablar la mitad de lo escuchado ``.
El Tres se representa en Hebreo con la letra Guimel que se escribe  cuyo valor es el de un número primo e impar el 73.
Tres en su forma masculina es  en su forma femenina , valiendo 630 y 635 respectivamente.
Todo el proceso de la vida está regido por la bipolaridad, el doble aspecto representado también por la respiración en su movimiento hacia afuera de la exhalación y hacia adentro de la inspiración. No puede un hombre estar más de dos minutos sin respirar sin morirse.

Pero como dice el refrán ``no hay dos sin tres ``y el tres viene a representar el elemen to llamado síntesis para algunos Filósofos. La respiración tiene precisamente un tercer estado, voluntario, que es la retención. Cuantas veces para frenar nuestros estados anímicos debemos contener nuestra respiración para no expresar nuestros sentimien tos.Como dice otro refrán: ``es preferible contar hasta diez antes de responder``.


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